القطعية من الأدلة الأربعة (ص ١٥٦)

قرائن مقال وقرائن أحوال: أما الأحوال فلا سبيل إلى ضبطها تجنيسا وتخصيصا، ولكنها إذا ثبتت لاح للعاقل في حكم طرد العرف أمور ضرورية»٢، وقال في موضع آخر: «إن العلوم الحاصلة على حكم العادات وجدناها مرتبة على قرائن الأحوال، وهي لا تنضبط انضباط المحدودات»٣، وقال الغزالي: «إن قصد الاستغراق يعلم بعلم ضروري يحصل عن قرائن أحوال ورموز ... وأمور معلومة من عادته [أي المتكلم] ومقاصده وقرائن مختلفة لا يمكن حصرها في جنس ولا ضبطها بوصف»٤، وقال الرازي: «إن القرائن لا تفي العبارات بوصفها، فقد تحصل أمور يعلم بالضرورة عند العلم بها كون الشخص خجِلا أو وجِلا، مع أنا لو حاولنا التعبير عن جميع تلك الأمور لعجزنا عنه»٥.
وضرب أهل العلم لقرائن الأحوال أمثلة تفيد في تقريبها إلى الذهن وفهم المقصود منها، ومن تلك الأمثلة:
- أحوال رواة الأخبار عن رسول الله ﷺ، وعاداتهم وما عرف من سيرهم، وأحوال المخبَر عنه، وأحوال المخبِر المبلغ، فكل ذلك يؤثر في

١ انظر التقريب والإرشاد للقاضي أبي بكر الباقلاني١/‏١٩٢.
٢ البرهان١/‏١٨٦.
٣ المرجع السابق١/‏٣٧٣.
٤ المستصفى (بولاق) ٢/‏٤١-٤٢.
٥ المحصول٤/‏٢٨٤، وانظر الوصول إلى الأصول ٢/‏٧٦ ونفائس الأصول ٣/ق٨-ب.

١٥٦