واليقين الأول هو قطعية الثبوت، وهو القطع بنسبة الخبر إلى الرسول ﷺ، واليقين الثاني هو قطعية الدلالة، وهو القطع بالمراد من الدليل.
فترتيب الأدلة في القوة - بالنظر إلى جهتي القطعية - يكون هكذا:
الرتبة الأولى: القطعية التامة في الجهتين ويكون فيها الدليل قطعيا في الثبوت والدلالة، ومثال الدليل في هذه الرتبة: الدليل من القرآن الكريم أو الخبر المتواتر عن رسول الله ﷺ إذا كان نصا صريحا في الحكم المراد منه.
ومن ذلك قول الله تعالى: ﴿مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ﴾ ٢ فهو قطعي الثبوت وأنه من كلام الله، وقطعي الدلالة على نسبة الإرسال من الله إلى محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم٣.
ومنه قول النبي ﷺ: «من كذب علي متعمدا فليتبوَّأ مقعده من النار».
روى هذا الحديث عن رسول الله ﷺ ثلاثة وثلاثون نفرا من الصحابة رضي الله تعالى عنهم أجمعين٤، ورواه عنهم جمع كثير من مشاهير التابعين
١ مجموع الفتاوى٢٠/٢٥٧، وانظر الموافقات١/٣٤.
٢ سورة الفتح (٢٩) .
٣ انظر المثال في التقريب والإرشاد للباقلاني١/٣٤٠.
٤ هذا في الأسانيد الصحيحة، وقال الحافظ ابن حجر: «وورد أيضا من نحو خمسين غيرهم بأسانيد ضعيفة ومن نحو عشرين آخرين بأسانيد ساقطة» فتح الباري١/٢٠٣.
٢ سورة الفتح (٢٩) .
٣ انظر المثال في التقريب والإرشاد للباقلاني١/٣٤٠.
٤ هذا في الأسانيد الصحيحة، وقال الحافظ ابن حجر: «وورد أيضا من نحو خمسين غيرهم بأسانيد ضعيفة ومن نحو عشرين آخرين بأسانيد ساقطة» فتح الباري١/٢٠٣.
١٣٥