وقال ابن كُلَّاب١ وأتباعه، منهم الإمام أبو الحسن علي بن إسماعيل الأشعري، وأتباعه: إن الكلام مشترك بين الألفاظ المسموعة، وبين الكلام النفسي، وذلك أنه قد استعمل لغة وعرفًا فيهما، والأصل في الإطلاق الحقيقة، فيكون مشتركًا٢.
أما استعماله في العبارة: فنحو قوله تعالى: ﴿حَتَّى يَسْمَعَ كَلامَ اللَّهِ﴾ ٣، وسمعت كلام فلان وفصاحته.
وفي مدلولها٤، فنحو: ﴿يَقُولُونَ فِي أَنفُسِهِمْ لَوْلا يُعَذِّبُنَا اللَّهُ بِمَا نَقُولُ﴾ ٥، ﴿وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوْ اجْهَرُوا بِهِ﴾ ٦.
١ عبد الله بن سعيد بن كلاب، أبو محمد القطان: متكلم، يقال له: «ابن كلاب»، قال السبكي: وكُلَّاب بضم الكاف وتشديد اللام، قيل: لقب بها؛ لأنه كان يجتذب الناس إلى معتقده إذا ناظر عليه، كما يجتذب الكلاب الشيء، توفي سنة ٢٤٥هـ، له كتب منها: «الصفات»، و«خلق الأفعال»، و«الرد على المعتزلة»، الأعلام: «٩٠/٤».
٢ في الأصل: «مشتر»، انظر: المستصفى: «١٠٠/١»، حاشية البناني على جمع الجوامع: «٢٤٤/١»، مختصر الطوفي: «صـ ٤٥»، القواعد والفوائد الأصولية: «صـ ١٥٤»، فتاوى شيخ الإسلام: «١٧٠/٧»، «٦٧/٢»، المحصول للرازي: «٢٣٥/١»، المحلى على جمع الجوامع: «١٠٤/٢»، شرح الكوكب المنير: «١٠/٢».
٣ التوبة: الآية ٦.
٤ أي: وأما استعماله في مدلول العبارة.
٥ المجادلة: آية ٨.
٦ الملك: آية ١٣.
٢ في الأصل: «مشتر»، انظر: المستصفى: «١٠٠/١»، حاشية البناني على جمع الجوامع: «٢٤٤/١»، مختصر الطوفي: «صـ ٤٥»، القواعد والفوائد الأصولية: «صـ ١٥٤»، فتاوى شيخ الإسلام: «١٧٠/٧»، «٦٧/٢»، المحصول للرازي: «٢٣٥/١»، المحلى على جمع الجوامع: «١٠٤/٢»، شرح الكوكب المنير: «١٠/٢».
٣ التوبة: الآية ٦.
٤ أي: وأما استعماله في مدلول العبارة.
٥ المجادلة: آية ٨.
٦ الملك: آية ١٣.
٧٢