° [١٩٢٨٢] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، قَالَ: لَمَّا قَدِمَ عُمَرُ الشَّامَ جَاءَهُ رَجُلٌ يَسْتَأْدِي عَلَى بَعْضِ عُمَّالِهِ، فَأَرَادَ أَنْ يُقِيدَه، فَقَالَ لَهُ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِي: إِذَنْ لَا يَعْمَلُ لَكَ، قَالَ: وإِنْ أَبَى لَا نُقِيدُهُ؟ وَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ -: يُعْطِي الْقَوَدَ مِنْ نَفْسِهِ، قَالَ عَمْرٌو: فَهَلَّا غَيْرَ ذَلِكَ تُرْضِيهِ قَالَ: أَوْ أرْضيهِ.
° [١٩٢٨٣] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ وَابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - ﷺ - فِي غَزَاةٍ فَكَسَعَ (٢) رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ، فَقَالَ الْأَنْصَارِيُّ (٣): يَا لَلْأنْصَارِ وَقَالَ الْمُهَاجِرِيُّ (٤): يَا لَلْمُهَاجِرِينَ فَسَمِعَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - فَقَالَ: "مَا بَالُ (٥) دَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ؟ " فَأَخْبَرُوهُ
(١) كذا الأصل، "كنز العمال" (٤٠٢٢٣) معزوا للمصنف، وفي (س): "فكشف"، ولعله الأليق بالسياق.
* [٥/ ١٣٢ أ].
° [١٩٢٨٣] [التحفة: م ٢٥٥٦، خ ٢٥٥٩، م ٢٧٣١] [الإتحاف: عه حب حم ٣٠٤٥].
(٢) الكسع: ضرب الدبر. (انظر: النهاية، مادة: كسع).
(٣) تصحف في الأصل: "الأنصار"، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في البخاري (٤٨٩٠)، ومسلم (٢٦٦٧) من طريق ابن عيينة، به.
(٤) تصحف في الأصل: "المهاجر" والمثبت من (س)، وينظر المصدران السابقان.
(٥) البال: الحال والشأن. (انظر: النهاية، مادة: بول).
* [٥/ ١٣٢ أ].
° [١٩٢٨٣] [التحفة: م ٢٥٥٦، خ ٢٥٥٩، م ٢٧٣١] [الإتحاف: عه حب حم ٣٠٤٥].
(٢) الكسع: ضرب الدبر. (انظر: النهاية، مادة: كسع).
(٣) تصحف في الأصل: "الأنصار"، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في البخاري (٤٨٩٠)، ومسلم (٢٦٦٧) من طريق ابن عيينة، به.
(٤) تصحف في الأصل: "المهاجر" والمثبت من (س)، وينظر المصدران السابقان.
(٥) البال: الحال والشأن. (انظر: النهاية، مادة: بول).
٩ / ١٩٧