المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

مَظْلَمَتَهُ فِي الدُّنْيَا إِلَّا انْتَقَمَ اللَّهُ (١) لَهُ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ" قَالَ: فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، أَتَذْكُرُ لَيْلَةَ كُنْتُ أَقُودُ بِكَ الرَّاحِلَةَ (٢)، فَإِذَا قُدْتُهَا أَبْطَأَتْ، وإِذَا سُقْتُهَا اعْتَرَضَتْ، وَأَنْتَ نَاعِسٌ عَلَيْهَا (٣) فَخَفَقْتُ رَأْسَكَ بِالْمِخْفَقَةِ، وَقُلْتُ: إِلَيْكَ (٤)، أَتَاكَ الْقَوْمُ قَالَ: "نَعَمْ" قَالَ: فَاسْتَقِدْ (٥) مِنِّي يَا رَسُولَ الله قَالَ: "بَلْ أَعْفُو "قَالَ: بَلِ اسْتَقِدْ مِنِّي أَحَبُّ إِلَيَّ قَالَ: فَضَرَبَهُ النَّبِيُّ - ﷺ - ضَرْبَة بِالسَّوْطِ، رَأَيْتُهُ يَتَضَوَّرُ (٦) مِنْهَا.
° [١٩٢٨٠] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّ النَّبِيَّ - ﷺ - لَقِيَ رَجُلًا مُخْتَضِبًا بِصفْرَةٍ، وَفِي يَدِ النَّبِيِّ - ﷺ - جَرِيدَةٌ، فَقَالَ النبِيُّ - ﷺ -: "حُطَّ حُطَّ وَرْسٌ (٧) "، قَالَ: فَطَعَنَ بِالْجَرِيدَةِ فِي (٨) بَطْنِ الرَّجُلِ *، وَ(٩) قَالَ: "أَلَمْ أَنْهَكَ عَنْ هَذَا" قَالَ: فَأَثَّرَ فِي بَطْنِهِ، وَمَا أَدْمَاهَا، فَقَالَ الرَّجُلُ: الْقَوَدَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَالَ النَّاسُ: أَمِنْ رَسُولِ اللهِ - ﷺ - تَقْتَصُّ؟ فَقَالَ: مَا بَشْرَةُ أَحَدٍ فَضَّلَ اللَّهُ عَلَى بَشْرَتِي، قَالَ: فَكَشَفَ النَّبِيُّ - ﷺ - عَنْ بَطْنِهِ، ثُمَّ قَالَ: "اقْتَصَّ"، فَقَبَّلَ الرَّجُلُ بَطْنَ (١٠) النَّبِيِّ - ﷺ -، وَقَالَ: أَدَعُهَا لَكَ تَشْفَعُ لِي بِهَا (١١) يَوْمَ القِيَامَةِ.
(١) لفظ الجلالة ليس في الأصل، والمثبت من (س)، وينظر المصدران السابقان.
(٢) الراحلة: البعير القوي على الأسفار والأحمال، ويقع على الذكر والأنثى. (انظر: النهاية، مادة: رحل).
(٣) قوله: "ناعس عليها" تصحف في الأصل: "ناس عنها"، والمثبت من (س).
(٤) غير واضح في الأصل، والمثبت من (س).
(٥) القود: القصاص. (انظر: النهاية، مادة: قود).
(٦) التضور: التلوي والتقلب ظهرا لبطن. (انظر: النهاية، مادة: ضور).
(٧) الورس: النبت الأصفر الذي يصبغ به. (انظر: النهاية، مادة: ورس).
(٨) في الأصل: "وفي"، والمثبت من (س).
* [س/ ١٥٨].
(٩) ليس في الأصل، والمثبت من (س).
(١٠) قوله: "الرجل بطن" ليس في الأصل، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في "القبل والمعانقة" لابن الأعرابي (٢٥) من طريق الدبري، عن عبد الرزاق، به.
(١١) ليس في الأصل، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في المصدر السابق.
٩ ‏/ ١٩٦