° [٩٥١٨] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ - ﷺ - حسِبْتُهُ يَوْمَ الْفَتْحِ: "لَا يُخْتَلَى خَلَاهَا (٦)، وَلَا يُنَفَّرُ صَيْدُهَا، وَلَا يُعْضَدُ عِضَاهُهَا، وَلَا تَحِلُّ لُقَطَتُهَا إِلَّا لِمُنْشِدٍ"، فَقَالَ الْعَبَّاسُ: إِلَّا الْإِذْخِرَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ فَقَالَ: "إِلَّا الْإِذْخِرَ".
١٢٣ - بَابُ الدَّوْحَةِ وَهِيَ الشَّجَرَةُ الْعَظِيمَةُ
• [٩٥١٩] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قَالَ لِي عَطَاءٌ فِي الدَّوْحَةِ: يُقْتَلُ فِي الْحَرَمِ بَقَرَةٌ يَعْنِي تُقْطَعُ.
* [٣/ ٤٠ أ].
(١) النكبة: ما يصيب الإنسان من الحوادث. (انظر: النهاية، مادة: نكب).
(٢) زهق الباطل: زَالَ واضمحل. (انظر: المعجم الوسيط، مادة: زهق).
(٣) في الأصل: "خلاؤها"، والمثبت من "مصنف ابن أبي شيبة" (٣٨٠٦٤) عن أيوب، عن أبي الخليل، عن مجاهد، به.
(٤) ليس في الأصل، والسياق يقتضي إثباته (٩٥١٤).
(٥) القيون: جمع قين، وهو: الحَدَّاد والصائغ. (انظر: النهاية، مادة: قين).
° [٩٥١٨] [التحفة: خ م د ت س ٥٧٤٨، خ ٦٠٦١، خ ٦١٥٠، خت س ٦١٦٩] [الإتحاف: حم ٨٧٠٢] [شيبة: ١٤٢٩٠، ٣٨٠٧٩]، وتقدم: (٩٥١٤).
(٦) في الأصل: "خلاؤها"، والمثبت من "مسند أحمد" (٣٣١٥) من طريق عبد الرزاق، به.
٥ / ٣٣١