• [٦٦٤٠] عبد الرزاق، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ (٢)، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ كَان يَقُولُ عَلَى الْجِنَازَةِ: اللَّهُمَّ عَبْدُكَ * وَابْنُ عَبْدِكَ، أَحْيَيْتَهُ مَا شِئْتَ، وَقَبَضْتَهُ حِينَ شِئْتَ، وَتَبْعَثُهُ إِذَا شِئْتَ، اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ زَاكِيًا (٣) فَزَكِّهِ، وَإِنْ كَانَ مُسِيئًا فَتَجَاوَزْ عَنْهُ، اللَّهُمَّ لَا تَحْرِمْنَا أَجْرَهُ، وَلَا تُضِلَّنَا بَعْدَهُ، اللَّهُمَّ ﴿اغْفِرْ لَنَا وَلإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ﴾ [الحشر: ١٠]، الْآيَةَ.
• [٦٦٤١] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ إِذَا كَبَّرْتَ خَلْفَ الْإِمَامِ عَلَى الْجِنَازَةِ فَأَسْمِعْ نَفْسَكَ.
• [٦٦٤٢] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ وَابْنِ عُيَيْنَةَ، قَالَا: أَخْبَرَنَا ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ (٤) أَبِيهِ وَقُلْتُ لَهُ: مَا (٥) أَفْضلُ مَا يُقَالُ عَلَى الْمَيِّتِ؟ فَقَالَ (٥): الاِسْتِغْفَارُ.
٥٠ - بَابُ تَسْلِيمِ الْإِمَامِ عَلَى الْجِنَازَةِ
• [٦٦٤٣] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ (٦) بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ قَالَ: إِذَا صَلَّى الْإِمَامُ عَلَى الْجِنَازَةِ سَلَّمَ فِي نَفْسِهِ، عَنْ يَمِينِهِ.
وَبِهِ نَأْخُذُ.
(١) الفرط: المتقدم والسابق. (انظر: النهاية، مادة: فرط).
(٢) في الأصل، (ن): "المنذر" والصواب ما أثبتناه. وينظر: "تهذيب الكمال" (٣٣/ ١٤٣).
* [ن/ ٩٨ أ].
(٣) زاكيا: صالحا. (انظر: اللسان، مادة: زكو).
(٤) في الأصل: "و"، والتصويب من (ن)، وهو الموافق لما في "حلية الأولياء" لأبي نعيم (٤/ ١٤) من طريق الدبري، عن عبد الرزاق به.
(٥) ليس في الأصل، (ن)، والمثبت من المصدر السابق.
(٦) زاد بعده في الأصل: "بن شهاب"، والمثبت كما في (ن).
(٢) في الأصل، (ن): "المنذر" والصواب ما أثبتناه. وينظر: "تهذيب الكمال" (٣٣/ ١٤٣).
* [ن/ ٩٨ أ].
(٣) زاكيا: صالحا. (انظر: اللسان، مادة: زكو).
(٤) في الأصل: "و"، والتصويب من (ن)، وهو الموافق لما في "حلية الأولياء" لأبي نعيم (٤/ ١٤) من طريق الدبري، عن عبد الرزاق به.
(٥) ليس في الأصل، (ن)، والمثبت من المصدر السابق.
(٦) زاد بعده في الأصل: "بن شهاب"، والمثبت كما في (ن).
٤ / ٢١٥