° [٥٧٣٤] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ، عَنْ أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -: "مَنْ غَسَّلَ وَاغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ (٧)، وَبَكَّرَ (٨) وَابْتَكَرَ، وَدَنَا مِنَ الْإِمَامِ، فَأَنْصَتَ (٩) كَانَ لَهُ بِكُلَ خُطْوَةٍ يَخْطُوهَا * صِيَامُ سَنَةٍ وَقِيَامُهَا، وَذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ".
(١) قوله: "عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار" ليس في (م).
(٢) تصحف في الأصل إلى: "عبد"، والمثبت من (ك)، (ن)، (م)، وينظر ترجمته في "تهذيب الكمال" (١٩/ ٢٢٣).
(٣) في الأصل، (ن): "ذلك"، والمثبت من (ك)، (م).
* [م/٢٠/ أ].
(٤) في (ك)، (م): "فمار"، والمثبت من الأصل، (ن).
(٥) في (م): "واستوى".
* [ن/٥٠ أ].
(٦) في الأصل، (ن): "رحمك"، والمثبت من (ك)، (م) هو الأليق بالسياق.
° [٥٧٣٤] [شيبة: ٥٠٢٨]، وتقدم: (٥٧٣٠).
(٧) قوله: "يوم الجمعة" ليس في الأصل، (م)، وأثبتناه من (ك)، (ن)، وهو الموافق لما أخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (١/ ٢١٤) عن الدبري، عن المصنف، به، ومن طريقه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٩٨٨).
(٨) في (ك)، (م): "وأبكر"، والمثبت من الأصل، (ن)، وهو الموافق لما في المصدرين السابقين.
(٩) في (م): "وأنصت".
* [٢/ ٤٣ أ].
(٢) تصحف في الأصل إلى: "عبد"، والمثبت من (ك)، (ن)، (م)، وينظر ترجمته في "تهذيب الكمال" (١٩/ ٢٢٣).
(٣) في الأصل، (ن): "ذلك"، والمثبت من (ك)، (م).
* [م/٢٠/ أ].
(٤) في (ك)، (م): "فمار"، والمثبت من الأصل، (ن).
(٥) في (م): "واستوى".
* [ن/٥٠ أ].
(٦) في الأصل، (ن): "رحمك"، والمثبت من (ك)، (م) هو الأليق بالسياق.
° [٥٧٣٤] [شيبة: ٥٠٢٨]، وتقدم: (٥٧٣٠).
(٧) قوله: "يوم الجمعة" ليس في الأصل، (م)، وأثبتناه من (ك)، (ن)، وهو الموافق لما أخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (١/ ٢١٤) عن الدبري، عن المصنف، به، ومن طريقه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٩٨٨).
(٨) في (ك)، (م): "وأبكر"، والمثبت من الأصل، (ن)، وهو الموافق لما في المصدرين السابقين.
(٩) في (م): "وأنصت".
* [٢/ ٤٣ أ].
٣ / ٥٣٩