• [٥٧١٤] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ رَأَيْتُ عَطَاءَ يَحْتَبِي، وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ.
• [٥٧١٥] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنْ تَوْبَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ شُرَيْحٍ أَنَّهُ كَانَ يَحْتَبِي يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَيَسْتَقْبِلُ الْإِمَامَ، وَلَا يَلْتَفِتُ يَمِينًا، وَلَا شِمَالًا.
° [٥٧١٦] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ: نَهَى رَسُول اللَّهِ - ﷺ - * أَنْ يَجْتَبِيَ الرَّجُلُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ.
٥٣ - بَابُ عِظَمِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ
• [٥٧١٧] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: مَا مِنْ يَوْمِ أَعْظمُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ، فِيهِ قَضَى اللَّهُ خَلْقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَفِيهِ تَقُومُ السَّاعَةُ (١)، وَمَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، إِلَّا خَافَ الْبَرُّ وَالْبَحْرُ وَالْحِجَارَةُ وَالشَّجَرُ، وَمَا خَلَقَ اللهُ مِنْ شَيءٍ إِلَّا الثَّقَلَينِ (٢)، وَفِيهِ (٣) سَاعَةٌ لَا يُوَافِقُهَا مُسْلِمٌ، يَسْأَلُ اللَّهَ شَيْئًا إِلَّا أَعْطَاهُ إِياهُ.
° [٥٧١٨] قال مَعْمَرٌ: وَسَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ يُحَدِّثُ نَحْوًا مَنْ هَذَا لَا أَعْلَمُهُ، إِلَّا رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ - ﷺ -.
• [٥٧١٣] [شيبة: ٥٢٨٦].
* [م/١٨/ أ].
• [٥٧١٤] [شيبة: ٥٢٨٤].
• [٥٧١٥] [شيبة: ٥٢١٩]، وتقدم: (٥٦٧٦).
* [ن/٤٨ ب].
(١) قوله: "وفيه تقوم الساعة" ليس في أصل مراد ملا، والمثبت من (ك)، (ن)، (م).
(٢) الثقلان: الجن والإنس. (انظر: النهاية، مادة: ثقل).
(٣) في الأصل، (م): "وفيها"، والمثبت من (ك)، (ن).
٣ / ٥٣٢