• [٥٧٢٨] قال ابْنُ جُرَيْجٍ: وَأَخْبَرَنِي الْوَلِيدُ قَالَ: وَكَانَ (٧) يُقَالُ: إِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ قَعَدَتِ (٨) المَلَائِكَةُ بِأَبْوَابِ الْمَسْجِدِ (٩) يَكْتُبُونَ النَّاسَ عَلَى قَدْرِ مَنَازِلهِمْ، فَمَنْ جَاءَ قَبْلَ أَنْ يَقْعُدَ الْإِمَامُ، كَتَبُوا (١٠): فُلَان مِنَ السَّابِقِينَ، وَفُلَانٌ مِنَ السَّابِقِينَ، فَإِذَا قَعَدَ (١١) الْإِمَامُ عَلَى الْمِنْبَرِ *، طَوَوُا (١٢) الصُّحُفَ، وَقَعَدُوا مَعَ النَّاسِ، فَمَنْ جَاءَ بَعْدَمَا يَقْعُدُ (١٣) الْإِمَامُ عَلَى الْمِنْبَرِ كُتِبَ: فُلَانٌ شَهِدَ الْخُطْبَةَ، فَمَنْ جَاءَ بَعْدَمَا تُقَامُ الصَّلَاةُ كُتِبَ: فُلَانٌ شَهِدَ الْجُمُعَةَ، فَهُمْ كَذَلِكَ مَنَازِلُ (١٤) مَا (١٥) بَيْنَ الْجَزُورِ إِلَى الْبَعُوضَةِ (١٦)، وَرُبَّمَا غَابَ الرَّجُلُ الّذِي كَانَ يُهَجِّرُ (١٧) إِلَى الْجُمُعَةِ، فَيَقُولُ
* [٢/ ٤٢ ب].
(١) قوله: "على أبواب المساجد" في (ك)، (ن): "بأبواب السجد"، وفي (م): "بأبواب المساجد".
(٢) في (م): "فيكتبون".
(٣) في (م): "منا زلهم".
(٤) في (م): "يجيء".
(٥) قوله: "كفضل صاحب" في (م): "كصاحب".
(٦) الجزور: البعير (الجمل) ذكرًا كان أو أنثى، والجمع: جُزر وجزائر. (انظر: النهاية، مادة: جزر).
(٧) في (ك)، (ن)، (م): "كان".
(٨) في (م): "فقعدت"، وكتب فوقه: "كذا، من خطه".
(٩) في (م): "المساجد".
(١٠) في (ك)، (ن)، (م): "كتبوه".
(١١) في (م): "قعدت"، وكتب فوقه: "كذا".
* [ن/٤٩ ب].
(١٢) في (م): "طويت".
(١٣) في (م): "قعد الإمام". [م/ ١٩/ ب].
(١٤) قوله: "فهم كذلك منازل"، وقع في الأصل: "فكذلك هم منازلون"، والمثبت من (ك)، (ن)، (م).
(١٥) ليس في (ك)، (م).
(١٦) في (م): "والبقرة"، والمثبت أشبه بالصواب.
(١٧) في الأصل: "هجر"، والمثبت من (ك)، (ن)، (م)، وهو أشبه بالصواب.
٣ / ٥٣٦