٣٠٧ - باب صلاة الخوف

أَنْفُسِهِمْ، فَقَالُوا: لَوْ قَدْ (١) صَلُّوا بَعْدُ لَحَمَلْنَا عَلَيْهِمْ، فَارْصُدُوا (٢) ذَلِكَ. فَنَزَلَتْ صَلَاةُ الْخَوْفِ، فَصلَّى بِهِمْ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - صلَاةَ الْخَوْفِ بِصلَاةِ * الْعَصْرِ.

٣٠٧ - بَابُ صَلَاةِ الْخَوْفِ

° [٤٣٦٥] عبد الرزق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ خَلَّادِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: لَمْ يُصَلِّ (٣) رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - صَلَاةَ الْخَوْفِ إِلَّا مَرَّتَيْنِ، مَرَّةً (٤) بِذِي الرِّقَاعِ مِنْ أَرْضِ بَنِي سُلَيْمٍ، وَمَرَّةً بِعُسْفَانَ (٥)، وَالْمُشْرِكُونَ بِضجْنَانَ (٦) بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ، قَالَ: فَصَفَّ (٧) النَّبِيُّ - ﷺ - أصْحَابَهُ (٨) كُلَّهُمْ خَلْفَهُ، وَهُمْ بِعُسْفَانَ، ثُمَّ تَقَدَّمَ فَصَلَّى، فَرَكَعَ بِهِمْ جَمِيعًا (٩)، ثُمَّ سَجَدَ بِالَّذِينَ يَلُونَهُ (١٠)، وَقَامَ الْآخَرُونَ خَلْفَهُ يَحْرُسُونَهُ (١١)، فَلَمَّا سَجَدَ بِهِمْ سَجْدَتَيْنِ قَامُوا، وَسَجَدَ (١٢) أُولَئِكَ الَّذِينَ خَلْفَهُمْ، ثُمَّ تَقَدَّمُوا إِلَى الصَّفِّ
(١) ليس في الأصل، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في المصدر السابق.
(٢) في الأصل: "فأوصدوا"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "الدر المنثور".
* [ر/٤٦٨].
(٣) في (ر): "يصلي"، والمثبت هو الجادة، وهو موافق لما في "المحرر الوجيز" لابن عطية (٢/ ١٠٦)، و"كنز العمال" (٢٣٤٩٩) معزوًّا فيهما لعبد الرزاق.
(٤) قوله: "مرتين: مرة" وقع في الأصل: "مرة مرتين"، وهو خطأ، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في المصدرين السابقين.
(٥) عسفان: بلد على مسافة ثمانين كيلو مترًا من مكة شمالًا على طريق المدينة. (انظر: المعالم الأثيرة) (ص ١٩١).
(٦) رَسْمه في الأصل يحتمل وجهين: "يضجون" أو "يصخبون"، وفي (ر): "بصحنان"، والمثبت من (ك)، وهو موافق لما في المصدرين السابقين.
(٧) في الأصل، (ر): "فصرف"، والمثبت من (ك)، وهو موافق لما في "كنز العمال".
(٨) اضطرب في كتابته في الأصل، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "كنز العمال".
(٩) قوله: "بهم جميعا" ليس في الأصل، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "كنز العمال".
(١٠) قوله: "بالذين يلونه" وقع في (ر): "بالذي يلونهم"، والمثبت موافق لما في "كنز العمال".
(١١) في (ر): "يحرسونهم"، والمثبت موافق لما في "كنز العمال".
(١٢) في (ر): "وسجدوا"، والمثبت موافق لما في "كنز العمال".
٣ ‏/ ٢١٦