• [٤٣٦٢] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: يُجْزِئُكَ التَّشَهُّدُ، وَإِنْ صَلَّيْتَ مِائَةَ رَكْعَةٍ.
° [٤٣٦٣] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - لَمْ يُصَلِّ يَوْمَ الْأَحْزَابِ الظُّهْرَ، وَالْعَصرَ، وَالْعِشَاءَ، حَتَّى ذَهَبَ هَوِيٌّ (١) مِنَ اللَّيْلِ، قَالَ: وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ تَنْزِلَ صَلَاةُ الْخَوْفِ، فَأَمَرَ بِلَالًا فَأَذَّنَ، ثُمَّ أَقَامَ الظُّهْرَ، فَصَلَّاهَا (٢) كَمَا كَانَ يُصلِّيهَا فِي وَقْتِهَا، ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ لِلْعَصرِ، فَصَلَّاهَا كَمَا كَانَ يُصلِّيهَا فِي وَقْتِهَا، ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ (٣) لِلْمَغْرِبِ فَصَلَّاهَا (٤) كَمَا كَانَ يُصَلِّيهَا فِي وَقْتِهَا، فَأَمَرَهُ فَأَقَامَ (٥) لِلْعِشَاءِ فَصَلَّاهَا كَمَا كَانَ يُصَلِّيهَا فِي وَقْتِهَا.
° [٤٣٦٤] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: صَلَّى النَّبِيُّ - ﷺ - بِأَصْحَابِهِ صَلَاةَ الظُّهْرِ، قَبْلَ أَنْ تَنْزِلَ صَلَاةُ الْخَوْفِ، قَالَ: فَتَلَهَّفَ الْمُشْرِكُونَ، أَلَّا يَكُونُوا حَمَلُوا عَلَيْهِ، قَالَ: فَقَالَ رَجُلٌ: فَإِنَّ لَهُمْ صَلَاةَ قَبْلَ مَغْرِبَانِ (٦) الشَّمْسِ هِيَ أَحَبُّ إِلَيْهِمْ مِنْ
° [٤٣٦٣] [التحفة: س ٤١٢٦].
(١) في (ر): "هوا"، ويؤيد المثبت ما في "المسند" للإمام أحمد (١١٦٤١)، و"الصحيح" لابن خزيمة (١٧٨٦) كلاهما من طريق ابن أبي ذئب بلفظ: "بهوي".
(٢) في الأصل: "فصلها"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "المسند".
(٣) في الأصل: "فقام"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لنظائره في الحديث، وموافق لما في "المسند".
(٤) بعده في الأصل: "في وقتها"، والمثبت دونه من (ر)، وهو موافق لنظائره في الحديث، وموافق لما في "المسند".
(٥) في الأصل: "فقام"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لنظائره في الحديث، ويؤيده ما في "الصحيح" لابن خزيمة بلفظ: "ثم أقام".
(٦) في (ر): "مغيربان"، والمثبت موافق لما في "الدر المنثور" للسيوطي (٤/ ٦٧٠) معزوًّا لعبد الرزاق عن مجاهد، وفي بعض نسخه كما في (ر).
٣ / ٢١٥