° [٣٥٨١] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي * هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -: "يَأْتِي أَحَدَكُمُ الشَّيْطَانُ فَيَلْبِسُ عَلَيْهِ فِي صَلَاتِهِ فَلَا يَدْرِي (٢) أَزَادَ أَمْ نَقَصَ، فَإِذَا وَجَدَ ذَلِكَ فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ".
° [٣٥٨٢] وذكر ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبيِّ - ﷺ - مِثْلَهُ.
° [٣٥٨٣] عبد الرزاق، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -: "إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ فَلَمْ يَدْرِ كَمْ صَلَّى ثَلَاثًا (٣) أَمْ أَرْبَعًا، فَلْيَقُمْ فَلْيُصَلِّ رَكْعَةً فَلْيُكْمِلْ (٤) بِهَا، ثُمَّ يَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ، فَإِنْ كَانَتِ الرَّكْعَةُ الَّتِي صَلَّى خَامِسَةً شَفَعَهَا بِهَاتَيْنِ السَّجْدَتَيْنِ، وَإِنْ كَانَتْ رَابِعَةً فَالسَّجْدَتَيْنِ (٥) تَرْغِيمًا (٦) لِلشَّيطَانِ".
• [٣٥٨٤] عبد الرزاق، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: إِذَا كُنْتَ لَا تَدْرِي أَرْبَعًا صَلَّيْتَ أَمْ ثَلَاثًا فَتَوَخَّ الصَّوَابَ، ثُمَّ قُمْ فَارْكَعْ رَكْعَةً، ثُمَّ اسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ، فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُعَذَّبُ عَلَى الزِّيَادَةِ.
(١) اللبس والتلبيس: خلط الأمر بعضه ببعض. (انظر: النهاية، مادة: لبس).
° [٣٥٨١]، [الإتحاف: خز طح حب حم ٢٠٤٢٢] [شيبة: ٤٤٥٣].
* [١/ ١٤٢ أ].
(٢) "فلا يدري" ليس في الأصل واستدركناه من (ر).
(٣) في (ر): "أثلاثا".
(٤) في (ر): "حتى يكمل".
(٥) في الأصل: "فالركعتين"، والتصويب من (ر). ينظر: "موطأ مالك" برواية أبي مصعب (٤٥٣).
(٦) الترغيم: الانقياد والخضوع على كُرْه. (انظر: النهاية، مادة: رغم).
• [٣٥٨٤] [شيبة: ٤٤٣٨، ٤٤٣٩].
° [٣٥٨١]، [الإتحاف: خز طح حب حم ٢٠٤٢٢] [شيبة: ٤٤٥٣].
* [١/ ١٤٢ أ].
(٢) "فلا يدري" ليس في الأصل واستدركناه من (ر).
(٣) في (ر): "أثلاثا".
(٤) في (ر): "حتى يكمل".
(٥) في الأصل: "فالركعتين"، والتصويب من (ر). ينظر: "موطأ مالك" برواية أبي مصعب (٤٥٣).
(٦) الترغيم: الانقياد والخضوع على كُرْه. (انظر: النهاية، مادة: رغم).
• [٣٥٨٤] [شيبة: ٤٤٣٨، ٤٤٣٩].
٣ / ٣٨