الإيمان بالرسل — استنباطات محمد رشيد رضا في تفسيره (ص ٧٠)

ـ مسألة الانحراف في الإيمان: عند قوله تعالى: ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ وَمَنْ يَلْعَنِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ نَصِيرًا﴾ [سورة النساء: ٥٢]، قال: «وهذه الآية تدل على أن سبب لعن الله للأمم هو إيمانها بالخرافات والأباطيل والطغيان» (١).
ـ مسألة مطابقة الأقوال لما في الجنان: عند قوله تعالى: ﴿وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ﴾ [سورة النساء: ٦٤]، قال: «فلا بد أن يشعر القلب أولا بألم المعصية وسوء مغبتها، وبالحاجة إلى التزكي من دنسها» (٢).
ـ مسألة العلم والإيمان: عند قوله تعالى: ﴿فَمَالِ هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ لَا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثًا﴾ [سورة النساء: ٧٨]، قال: «وفيه أنه يجب على العاقل الرشيد أن يطلب فقه القول دون الظواهر الحرفية» (٣).
ـ مسألة الإيمان واليقين: عند قوله تعالى: ﴿وَمَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَعُودَ فِيهَا إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّنَا﴾ [سورة الأعراف: ٨٩]، قال: «والتعبير يدل على نفي الشأن، وهو أبلغ من نفي الفعل؛ لأنه نفي له بالدليل» (٤).

• الإيمان بالرسل:
ـ مسألة الإيمان بهم وبوظيفتهم وكتبهم وعدم التفرقة بينهم: عند قوله تعالى: ﴿آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ﴾ [سورة البقرة: ٢٨٥]، قال: «وفي هذا مزية للمؤمنين من هذه الأمة على غيرهم من أهل الكتاب، كأنهم لم يعقلوا معنى الرسالة في نفسها» (٥) (٦) (٧).
ـ مسالة الفرق بين النبي والرسول: عند قوله تعالى: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ﴾ [سورة النساء: ٦٤]، قال: «(من رسول) أبلغ في استغراق النفي، وإيجاب طاعة الرسول تشعر بأن الرسول أخص من النبي؛ فالرسول لا بد أن يكون مقيما لشريعة» (٨).

(١) تفسير القرآن الحكيم (تفسير المنار) (٥/ ١٢٩).
(٢) تفسير القرآن الحكيم (تفسير المنار) (٥/ ١٩١).
(٣) تفسير القرآن الحكيم (تفسير المنار) (٥/ ٢١٧).
(٤) تفسير القرآن الحكيم (تفسير المنار) (٩/ ٦).
(٥) تفسير القرآن الحكيم (تفسير المنار) (٣/ ١٢٠).
(٦) تفسير القرآن الحكيم (تفسير المنار) (٢/ ٢٢٦).
(٧) تفسير القرآن الحكيم (تفسير المنار) (٣/ ٢١٥).
(٨) تفسير القرآن الحكيم (تفسير المنار) (٥/ ١٨٩).

٧٠