الجِرْوُ إذا أبْصَرَ [/٦٣ أ]: تَفَقَّحَ وفَقَّحَ: أي فَتَحَ عَيْنَه (١٥٢) ومنه
١٧ - حَديثُ عُبَيْدِ اللهِ بن جَحْشٍ (١٥٣) حين تَنَصَّرَ فَرَأى بعضَ الصَّحَابَةِ فقال: «فَقَّحْنا وصَأْصَأْتُم». أي أَبْصَرْتُ دِيْني ولم تُبْصِروا دِيْنَكُم.
وتَفَقَّحَتِ الوَرْدَةُ: تَفَتَّحَتْ.
والفَقْحُ (١٥٤): الزَّهْرُ من النَّبْتِ.
والفُقّاحُ: من العِطْرِ، ويُجْعَلُ في الأدْوِيَةِ. وفُقّاحُ الإِذْخِرِ:
حَشِيْشَةٌ (١٥٥)
والفَقْحَةُ: مَعْروفَةٌ؛ سُمِّيَتْ بذلك لِتَفَقُّحِها: وهو انْفِرَاجُها. وهي الرّاحَةُ-بِلُغَةِ اليَمَنِ-، ويُقال: فُقّاحَةٌ (١٥٦)
والتَّفَقُّحُ: التَّفَتُّحُ بالكَلامِ.
وحُلَّةٌ فُقّاحِيَّةٌ: على لَوْنِ الوَرْدِ حين هَمَّ بالتَّفْقِيحِ، والتَّفْقِيْحُ: التَّكَشُّفُ.
ويقولون: عَلِمَ اللهُ إنْ هو إلاّ تَفْقِيْحٌ أو تَغْمِيْضٌ: إذا اسْتَحْيَوْا من أمْرٍ يَفْعَلُوْنَه.
والفُقّاحَةُ: بَقْلَةٌ تَنْبُتُ لها ثَمَرَةٌ بَيْضَاءُ.
(١٥٢) في ك: عينيه.
(١٥٣) ورد قوله هذا في غريب الحديث لأبي عبيد:٤/ ٤٨٦ والتهذيب والصحاح والمحكم واللسان والتاج.
(١٥٤) ذكر في الأصل جواز تسكين القاف وفتحها، ولم نجد الكلمة في المعجمات.
(١٥٥) من قوله: (وتفقحت الوردة) إلى (حشيشة) هنا سقط من ك.
(١٥٦) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين ومطبوع اللسان، ونصَّ على فتح الفاء في التكملة، ووردت بلا تشديدٍ للقاف في القاموس.
(١٥٣) ورد قوله هذا في غريب الحديث لأبي عبيد:٤/ ٤٨٦ والتهذيب والصحاح والمحكم واللسان والتاج.
(١٥٤) ذكر في الأصل جواز تسكين القاف وفتحها، ولم نجد الكلمة في المعجمات.
(١٥٥) من قوله: (وتفقحت الوردة) إلى (حشيشة) هنا سقط من ك.
(١٥٦) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين ومطبوع اللسان، ونصَّ على فتح الفاء في التكملة، ووردت بلا تشديدٍ للقاف في القاموس.
٢ / ٣٦١