حج:
الحَجُّ: السَّيْرُ إلى البَيْتِ خاصَّةً، وقد يُكْسَرُ الحاءُ، والنَّصْبُ [أحْسَنُ] (٣٣).
والحَجّاجُ: الكَثيرُ الحَجِّ. والحُجّاجُ والحَجِيْجُ: جَمَاعَةُ الحاجِّ.
والحَجُّ (٣٤): الحُجَّاجُ، قال جَرير:
وكأنَّ عافِيَةَ النُّسورِ عليهمُ … حَجٌّ
بأسْفَلَ ذي المَجَازِ نُزُوْلُ (٣٥)
والحاجِجُ: الحاجُّ أيضًا.
ويقولونَ (٣٦): «الحاجَّ أسْمَعْتَ» لإِفْشَاءِ الأمْرِ.
و«لَجَّ فَحَجَّ» مَثَلٌ (٣٧).
وذو الحِجَّةِ: شَهْرُ الحَجِّ.
وحَجَّ علينا فُلانٌ: قَدِمَ.
والمَحَجَّةُ: قارِعَةُ الطَّريقِ الواضِح.
والحَجَّةُ (٣٨): شَحْمَةُ الأُذُنِ.
(٣٣) زيادة من ك. وعبارة المعجمات: والفتح أكثر، وفي بعضها: والفتح الأصل.
(٣٤) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وفي مطبوع القاموس هنا وفي البيت، وضبطت بضم الحاء في ك ومطبوع الصحاح وبالكسر في اللسان، وقال في التاج عند ذكر الجمع: «ويجمع على حج بالضم»، وقال عند الاستشهاد ببيت جرير: «والمشهور رواية البيت-حج-بالكسر وهو اسم الحاج».
(٣٥) ديوان جرير:٤٧٦.
(٣٦) ذكره في المقاييس وقال انه من أمثال العرب.
(٣٧) ورد في أمثال أبي عبيد:٩٦ والتهذيب والمقاييس والصحاح ومجمع الأمثال:٢/ ١٤٦ واللسان والتاج.
(٣٨) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل، وهو أحد الوجهين الصحيحين، وقد نص عليه في التكملة.
(٣٤) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وفي مطبوع القاموس هنا وفي البيت، وضبطت بضم الحاء في ك ومطبوع الصحاح وبالكسر في اللسان، وقال في التاج عند ذكر الجمع: «ويجمع على حج بالضم»، وقال عند الاستشهاد ببيت جرير: «والمشهور رواية البيت-حج-بالكسر وهو اسم الحاج».
(٣٥) ديوان جرير:٤٧٦.
(٣٦) ذكره في المقاييس وقال انه من أمثال العرب.
(٣٧) ورد في أمثال أبي عبيد:٩٦ والتهذيب والمقاييس والصحاح ومجمع الأمثال:٢/ ١٤٦ واللسان والتاج.
(٣٨) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل، وهو أحد الوجهين الصحيحين، وقد نص عليه في التكملة.
٢ / ٢٩١