[مع الثاء]

* الجِنْعَاظَةُ: السَّيِّءُ الخُلُقِ يَتَسَخَّطُ عند الطَّعام.
والجِنْعِظُ (١٤): الشَّيْخُ (١٥) الشَّرِهُ.
* الجُعْمُظُ (١٦): الشَّيْخُ (١٧) الضَّنينُ.

[مع الذال]:

* الجَعْذَرِيُّ (١٨): بَمْعنى الظّاء.
* المُعَذْلَجُ: النّاعِمُ.
[و] (١٩) العَذْلَجَةُ في السِّقَاء: المَلْءُ.
والمُعَذْلَجَةُ من النِّسَاء: المُمْتَلِئةُ شَحْمًا.
والعَذْلَجَةُ والمُعَذْلَجَةُ: ما يُعْقَدُ من الرَّياحِيْنِ كَهَيْئَة الفَوَادِج.
* الجَذْعَمَةُ: الصَّغِيْرُ
١ - في حَديث عليٍّ (٢٠) -رضي الله عنهحين قال:
«أسْلَمَ-والله-أبو بكرٍ وأنا جَذْعَمَةٌ أقولُ فلا يُسْمَعُ قَوْلِي».

[مع الثاء]:

* الثَّعْجَرَةُ: انْصِبَابُ الدَّمْعِ المُتَتَابعِ. ثَعْجَرَهُ: أي صَبَّه؛ فاثْعَنْجَرَ. وكذلك السَّحَابُ والمَطَبُر نَفْسُه.
وجَفْنَةٌ مُثْعَنْجِرَةٌ: مَمْلُوْءةٌ ثَريدًا.
*مَكانٌ عَثْجَلٌ: واسِعٌ. وسِقَاءٌ كذلك.
(١٤) ضبطت الكلمة في الأصلين بفتح الجيم والعين، وقد اخترنا ما نص عليه في القاموس.
(١٥) يرى في التاج أن «الشيخ» تصحيف «الشحيح».
(١٦) في الأصل: «والجعمظ»، وقد حذفنا حرف العطف لزيادته وعدم وروده في ك، وضبطت الكلمة في مطبوع المحكم والتكملة بفتح الجيم والميم، ونص على ضمهما في القاموس.
(١٧) و«الشيخ» تصحيف «الشحيح» في رأي صاحب التاج.
(١٨) في الأصل: «والجعذري»، وحرف العطف زائد لم يرد في ك.
(١٩) زيادة من ك.
(٢٠) لم يرد الحديث في غير الفائق واللسان.
٢ ‏/ ٢٣٠