ويُقال في زَجْرِ العَنَاقِ: سَعْ سَعْ، وقد سَعْسَعْتُ بها.
عيس:
العَيْسَاءُ: الأنثى من الجَرَاد، وقد تعَيَّسَتْ، كأنَّها بَيَاضٌ في سَوَادٍ.
وعَاسَ الفَحْلُ النّاقَةَ: ضَرَبَها. والعَيْسُ: ماءُ الفَحْل.
والعَيَسُ والعِيَسَةُ (١٤): بَيَاضٌ في ظُلْمَةٍ خَفِيَّةٍ، والعَرَبُ تَجْعَلُه في الإِبِلِ العِرَابِ خاصَّةً.
يسع:
اليَسَعُ: اسْمُ نَبِيٍّ.
وسع:
وَسُعَ الشَّيْءُ سَعَةً ووَسَاعَةً (١٥)، فهو وَسَاعٌ. وسَيْرٌ وَسِيْعٌ ووَسَاعٌ.
وأوْسَعَ: صارَ ذا سَعَةٍ في المال.
وأوْسَعْتَ فَابْنِ: أي وَجَدْتَ مَكانًا واسِعًا.
واسْتَوْسَعَ: صارَ ذا سَعَةٍ في عَيْشِه.
واتَّسَعَ الشَّيْءُ واسْتَوْسَعَ: واحِدٌ.
ولا أسَعُه: أي لا أُطيقُه، من الوُسْع.
ولا يَسَعُكَ: لَسْتَ منه في سَعَةٍ.
ووَسِيْعٌ: اسْمُ ماءٍ يُقال له ولآخَرَ يُسَمّى دُحْرُضًا: الدُّحْرُضانِ.
(١٣) هكذا وردت الكلمة في الأصلين، وهي في المعجمات: المِسْيَعَة.
(١٤) هكذا ضبطت الكلمتان في الأصلين، والأولى في مطبوع التهذيب والمقاييس بالتحريك كالأصل، وفي مطبوع المحكم والقاموس بالكسر، وفي اللسان بكسر ففتح. أما الثانية ففي الجميع بكسر فسكون ففتح.
(١٥) في ك: سعة وساعة.
(١٤) هكذا ضبطت الكلمتان في الأصلين، والأولى في مطبوع التهذيب والمقاييس بالتحريك كالأصل، وفي مطبوع المحكم والقاموس بالكسر، وفي اللسان بكسر ففتح. أما الثانية ففي الجميع بكسر فسكون ففتح.
(١٥) في ك: سعة وساعة.
٢ / ١١٤