ويُقال للصَّغِيْرِ الرَّأْسِ: رَأْسُ العَصَا، لَقَبٌ يُذَمُّ به.
والنَّاسُ عَبِيْدُ العَصَا (٦): أي يُضْرَبُونَ به [ا] (٧).
وتُجْمَعُ العَصَا (٨) على العَصَوَاتِ (٩) والعِصِيِّ والعُصِيِّ (١٠) والأعْصِي.
وقَشَرْتُ له العَصَا: أي أبْدَيْتُ له ما في نَفْسي.
وتَعَصَّتِ النَّاقَةُ: بمعنى اعْتاصَتْ، وكأنَّه مَقْلُوبٌ من تَعَوَّصَ.
صعو:
الصَّعْوُ: صِغَارُ العَصَافِيْرِ، والجَميعُ: الصِّعَاءُ.
والنّاقَةُ الصَّعْوَةُ: الصَّغِيْرَةُ الرَّأسِ.
وصع:
الوَصِيْعُ والوَصْعُ: صِغَارُ العَصَافِير، والجَميعُ: الوِصْعَانُ. والوَصِيْعُ - أيضًا-: صَوْتُها.
صوع:
تَصَوَّعُوْا: تَفَرَّقُوا. وتَبَاعَدوا، جميعًا.
وصَاعَه: أفْزَعَه.
(٥) في ك: وافقتها.
(٦) «عبيد العصا» مثلٌ ذكره في مجمع الأمثال:١/ ٤٨٠.
(٧) زيادة يستدعيها السياق لم ترد في الأصلين.
(٨) «العصا» لم ترد في ك.
(٩) هذا الجمع لم أجده في المعجمات.
(١٠) «والعُصي» لم ترد في ك.
(٦) «عبيد العصا» مثلٌ ذكره في مجمع الأمثال:١/ ٤٨٠.
(٧) زيادة يستدعيها السياق لم ترد في الأصلين.
(٨) «العصا» لم ترد في ك.
(٩) هذا الجمع لم أجده في المعجمات.
(١٠) «والعُصي» لم ترد في ك.
٢ / ١٠٧