وامْرأةٌ عِنْذِيَان: سَيِّئة الخُلُق.
وفيهما لُغَاتٌ كثيرةٌ تَأْتي في مواضِعِها.
عذن (٢٩):
حَكى الخارْزَنْجِيُّ: العَذَّانَةُ (٣٠): الاسْت.
ذعن:
أذْعَنَ: انْقَادَ. وناقَةٌ مِذْعَانٌ: سَلِسَةُ (٣١) القِياد. وأذْعَنَ بالحَقِّ: أقَرَّ.
ورأيتُ القَوْمَ مُذْعَانِّيْنَ ومُنْعَانِّيْنَ (٣٢) كأنَّهُم عُرْفُ ضِبْعَانٍ: أي يَتْلو بَعْضُهم بعضًا.
العين والذال
[/٣٥ ب] والفاء
عذف:
أهْمَلَه الخَليلُ (٣٣).
وحَكى الخارْزَنْجِيُّ: ما ذُقْتُ عَذُوْفًا وعَذُوْفَةً وعَدُوْفًا (٣٤) -غَيْرَ مُعْجَمَةٍ- أيضًا: أي شيئًا. وما زِلْتُ عاذِفًا (٣٥) مُنْذُ اليوم: أي لم أذُقْ شَيْئًا.
(٢٩) وهذا مما أهمله الخليل أيضًا، واستدرك عليه في التهذيب واللسان والقاموس.
(٣٠) ضبطت الكلمة بتشديد الذال في الأصلين ومطبوع التهذيب واللسان، ولكنها في القاموس «كَسَحَابة».
(٣١) في ك: سلسلة.
(٣٢) هكذا وردت الكلمتان في الأصل، ووردت ثانيتهما في ك «ومتعانين» وذكر في القاموس اولاهما وقال: «صوابه بالباء الموحدة» أي مذعابين ومثعابين، ووردا كذلك في التكملة.
(٣٣) واستُدْرِكَ عليه في التهذيب والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس.
(٣٤) في ك: وعذوفًا.
(٣٥) في ك: عاذقًا.
(٣٠) ضبطت الكلمة بتشديد الذال في الأصلين ومطبوع التهذيب واللسان، ولكنها في القاموس «كَسَحَابة».
(٣١) في ك: سلسلة.
(٣٢) هكذا وردت الكلمتان في الأصل، ووردت ثانيتهما في ك «ومتعانين» وذكر في القاموس اولاهما وقال: «صوابه بالباء الموحدة» أي مذعابين ومثعابين، ووردا كذلك في التكملة.
(٣٣) واستُدْرِكَ عليه في التهذيب والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس.
(٣٤) في ك: وعذوفًا.
(٣٥) في ك: عاذقًا.
١ / ٤٦٦