الفَسَادُ: نَقِيْضُ الصَّلاحِ، فَسَدَ يَفْسُدُ، وأفْسَدْتُه أنا إفْسَادًا (٤٢)، وماذا به من الفَسَادِ والفُسُوْدِ، وفَسُدَ -بالضَّمِّ-: لُغَةٌ قَليلةٌ.
والتَّفْسِيْدُ: الإهْلاكُ، فَسَّدْناهم: أي أبَرْناهم.
سفد:
السَّفْدُ: مَعْرُوفٌ، والفِعْلُ: سَفَدَها وسَفِدَها.
وأتى فلانٌ فَرَسَه فَتَسَفَّدَه: إذا جاءَ من خَلْفِه فَوَثَبَ عليه، وكذلك اسْتَسْفَدَه.
والسَّفُّوْدُ: مَعْرُوفٌ، وفي لُغَةٍ: سُفُّوْدٌ. وسَفَّدْتُ اللَّحْمَ تَسْفِيْدًا: شَوَيْته ونَظَمْته (٤٣) في سَفُّوْدٍ.
فدس:
مُهْمَلٌ عنده (٤٤).
الخارزَنْجِيُّ: الفُدْسُ: الأُنْثَى من العَنَاكِبِ.
السين والدال والباء
سبد:
السَّبَدُ: الشَّعرُ، «ما لَهُ سَبَدٌ ولا لَبَدٌ» (٤٥). وهو الشُّوْمُ (٤٦) -أيضًا-في قَوْلِ أبي دُوَاد (٤٧).
(٤٢) في ك: اسفادًا.
(٤٣) في الأصل وك: ونطمته، والتصويب من م.
(٤٤) واستُدرِك عليه في التهذيب والعباب والتكملة واللسان والقاموس.
(٤٥) هذه الجملة مَثَلٌ، وقد ورد في العين وأمثال أبي عبيد:٣٨٨ والتهذيب والمقاييس والصحاح ومجمع الأمثال:٢/ ٢٢٤ والأساس واللسان والقاموس.
(٤٦) الشوم هو السُّبَد-بضَمّ ففتح-في العين والتهذيب والتكملة واللسان والقاموس.
(٤٧) في الأصول: أبي داود، وهو من أوهام النسخ. وقد ورد البيت في شعر أبي دواد/دراسات في الأدب العربي:٣٠٥، ونصُّ البيت فيه:
امرؤ القيس بن أروى موليًا إن رآني لأبُوأنْ بسُبَدْ.
(٤٣) في الأصل وك: ونطمته، والتصويب من م.
(٤٤) واستُدرِك عليه في التهذيب والعباب والتكملة واللسان والقاموس.
(٤٥) هذه الجملة مَثَلٌ، وقد ورد في العين وأمثال أبي عبيد:٣٨٨ والتهذيب والمقاييس والصحاح ومجمع الأمثال:٢/ ٢٢٤ والأساس واللسان والقاموس.
(٤٦) الشوم هو السُّبَد-بضَمّ ففتح-في العين والتهذيب والتكملة واللسان والقاموس.
(٤٧) في الأصول: أبي داود، وهو من أوهام النسخ. وقد ورد البيت في شعر أبي دواد/دراسات في الأدب العربي:٣٠٥، ونصُّ البيت فيه:
امرؤ القيس بن أروى موليًا إن رآني لأبُوأنْ بسُبَدْ.
٨ / ٢٨٨