والصَّدَاةُ: فِعْلُ المُتَصَدّي وهو الذي يَرْفَعُ رَأْسَه وصَدْرَه. وقد تَصَدّى للمَلِكِ يَنْظُرُ إليه.
والصَّوَادي: النَّخْلُ الطِّوَالُ.
و﴿مُكاءً وَتَصْدِيَةً﴾ (٧) وهو التَّصْفِيْقُ.
والمُصَدِّيَةُ: التي تُصَدّي الوِسَادَةَ بالأرَنْدَجِ؛ وهي الخُطُوْطُ السُّوْدُ على الأَدَمِ.
وصَدَى [/٢٦١ أ]-أيضًا-مُخَفَّفٌ-: أي صَفَّقَ بيَدَيْه.
ويُقال للرَّجُلِ المُنْتَصِبِ للأمْرِ يُفْكِرُ (٨) فيه ويُدَبِّرُه: يُصَادِيْه.
وصادَيْتُ الإنَاءَ: إذا أمَلْتَه.
والمُصَاداةُ: الإمَالَةُ. والرَّدُّ أيضًا. وهو المِرَاسُ، بِتُّ أُصَادي ناقَتي. وهو -أيضًا-: أنْ تَحْبِسَها عن الوِرْدِ إذا عَطِشَتْ قَبْلَ أنْ يَتِمَّ ظِمْؤها. وهي المُرَاوَدَةُ والمُدَاراة.
وصُدَاءٌ (٩): حَيٌّ من اليَمَنِ، والنِّسْبَةُ إليه صُدَاوِيٌّ.
وصَدْءَاءُ: عَيْنٌ عَذْبَةٌ، وفي المَثَلِ (١٠): «ماءٌ ولا كصَدْءَاء»، وقيل: صَدّاءٌ -مُشَدَّدَةُ الدالِ-.
صدأ:
-مَهْمُوْزٌ-
الصَّدَأُ: الوَسَخُ الذي على السَّيْفِ، صَدِئَ يَصْدَأُ.
(٦) سورة عبس، آية رقم:٦.
(٧) سورة الأنفال، آية رقم:٣٥.
(٨) كذا الضبط في الأصول، وهو صحيح.
(٩) ضُبطت الكلمة في الأصول بتشديد الدال، وما أثبتناه هو ضبط المعجمات ونصُّ القاموس.
(١٠) تقدم ذكر المثل وتخريجه في تركيب صدد.
(٧) سورة الأنفال، آية رقم:٣٥.
(٨) كذا الضبط في الأصول، وهو صحيح.
(٩) ضُبطت الكلمة في الأصول بتشديد الدال، وما أثبتناه هو ضبط المعجمات ونصُّ القاموس.
(١٠) تقدم ذكر المثل وتخريجه في تركيب صدد.
٨ / ١٦٩