و١٤ - رُوِيَ في الحَدِيثِ في صِفَةِ النَّبِيِّ ﷺ: «انَّه كانَ شَتْنَ الكَفِّ». بالتاء، ومَنْ رَوَاه بالثاء فقد صَحَّف (١٤).
والشَّيْتَان (١٥) من الجَرَادِ والرُّكْبَانِ والخَيْلِ: الجَمَاعَةُ غَيْرُ الكَثِيرَةِ، ولا واحِدَ له.
الشين والتاء والفاء
فتش:
التَّفْتِيْشُ والفَتْشُ: طَلَبٌ في بَحْثٍ (١٦).
الشين والتاء والميم
شمت:
الشَّمَاتَةُ: فَرَحُ العَدُوِّ بِبَلِيَّةٍ تَنْزِلُ، شَمِتَ يَشْمَتُ شَمَاتَةً. وليالي الشَّوَامِتِ:
ليالي سَوْءٍ.
والعاطِسُ إذا عَطَسَ: يُشَمَّتُ (١٧) تَشْمِيتًا؛ يُقالُ له: يَرْحَمُكَ اللهُ.
والتَّشْمِيْتُ: التَّبْرِيْكُ. والعَطِيَّةُ أيضًا.
ومَلِكٌ مُشَمَّتٌ: مُحَيًّا.
وما تَرَكَ اللهُ له شامِتَةً: أي قائمَةً. والشَّوَامِتُ: القَوائمُ.
والاشْتِماتُ في الإِبلِ: السِّمَنُ.
(١٣) في م: والواحد.
(١٤) وفي التاج: «وقد رُوي الحديث كذلك [أي بالتاء المثناة] في بعض الروايات، حكاها الجلال، والجمهور على أنه لثغة أو تحريف». والرواية في المصادر عامةً بالثاء المثلثة.
(١٥) في ك: والشيقان. ووردت هذه المفردة في تركيب شيت في القاموس.
(١٦) في ك: بخث.
(١٧) ضُبط الفعل في الأصول بكسر الميم المشددة ولعلَّ الصواب ما أثبتناه.
(١٤) وفي التاج: «وقد رُوي الحديث كذلك [أي بالتاء المثناة] في بعض الروايات، حكاها الجلال، والجمهور على أنه لثغة أو تحريف». والرواية في المصادر عامةً بالثاء المثلثة.
(١٥) في ك: والشيقان. ووردت هذه المفردة في تركيب شيت في القاموس.
(١٦) في ك: بخث.
(١٧) ضُبط الفعل في الأصول بكسر الميم المشددة ولعلَّ الصواب ما أثبتناه.
٧ / ٣٠٧