شد:
الشَّدُّ: العَدْوُ. والعَقْدُ (١).
والشِّدَّةُ: مَصْدَرُ الشَّدِيدِ. والقُوَّةُ.
وشَدَدْنا شَدَّةً: أي حَمْلَةً، وشُدُوْدًا: مِثْلُه.
وشَدَّدْتُ فلانًا: قَوَّيْته. وتَشَدَّدَ في كذا.
وأصابني (٢) شُدّى بَعْدَكَ: أي شِدَّةٌ. وخِفْتُ جَرِيْرَتَه وشُدّاه. ولَقِيْتُ شِدًّا:
مِثْلُه.
وشَدَّ مَشَدَّةً: أي قَهَرَ.
وأشَدَّ القَوْمُ: إذا كانَتْ دَوَابُّهم شِدَادًا. وفلانٌ مُشِدٌّ: مُنْشِطٌ.
وشَدَّ الشَّيْءَ يَشُدُّه ويَشِدُّه. وما شَدَّ فلانًا: بمعنى ما أشَدَّه.
والأَشُدُّ: يُذَكَّرُ ويُؤَنَّثُ؛ وهو جَمْعُ الشِّدَّةِ؛ واحِدُها شِدٌّ (٣)، [والقِياسُ شَدٌّ] (٤) مِثْلُ قَدٍّ وأَقُدٍّ. وتُضَمُّ الهَمْزَةُ فيه.
(١) في ك: العقد والعدو.
(٢) كذا في الأصول، وفي اللسان والتاج: وأصابَتْني.
(٣) قال الأزهري في التهذيب: «وكأن الهاء في النِّعمة والشِّدَّة لم تكن في الحرف إذْ كانت زائدة، وكأَنَّ الأصل نِعْمٌ وشِدٌّ، فجُمِعا على أفْعُل».
(٤) زيادة من المحكم يقتضيها السياق.
(٢) كذا في الأصول، وفي اللسان والتاج: وأصابَتْني.
(٣) قال الأزهري في التهذيب: «وكأن الهاء في النِّعمة والشِّدَّة لم تكن في الحرف إذْ كانت زائدة، وكأَنَّ الأصل نِعْمٌ وشِدٌّ، فجُمِعا على أفْعُل».
(٤) زيادة من المحكم يقتضيها السياق.
٧ / ٢٥٢