والجُؤْوَةُ -مَهْمُوْزَةٌ-: الأكَمَةُ الغَلِيْظَةُ.
والجَوُّ: الهَجْلُ من الأرْض (١٦).
وماءٌ جَوىً: مُنْتِنٌ مُتَغَيِّرٌ، وقد جَوِيَ يَجْوى جَوىً. ومِيَاهٌ جَوىً: كذلك.
والجِئآوِيُّ: مَنْسُوْبٌ إلى الجِئَا (١٧) قَبِيْلَةٍ.
ما أوَّلُه الألِف
الإِجَاءُ: الإِلْجَاءُ (١٨)، أجَأْتُه إلى كذا، ومَثَلٌ (١٩): «شَرُّ ما أجَاءَكَ إلى مُخَّةِ عُرْقُوبٍ» لأنَّه لا مُخَّ له.
وأجَّتِ النّارُ أجِيْجًا، وأجَّجْتُها تَأْجِيجًا.
وائْتَجَّ الحَرُّ ائْتِجاجًا: إذا اشْتَدَّ.
والأُجَاجُ: شِدَّةُ الحَرِّ. والماءُ المُرُّ المِلْحُ.
وأُجَاجُ الشَّمْسِ: نُوْرُها.
وأجِيْجُ الماءِ: صَوْتُه.
واشْتَدَّتْ أجَّةُ الصَّيْفِ (٢٠).
والأَجُّ: السُّرْعَةُ، أجَّ الفَرَسُ يَؤُجُّ (٢١). والمِئَجَّةُ من النِّسَاءِ: السَّرِيْعَةُ إلى الشَّرِّ، وجَمْعُها مِئجّاتٌ.
وسَمِعْتُ أجَّةَ النّاسِ: أي حَفِيْفَ مَشْيِهم واخْتِلاطَ كَلامِهِم.
(١٦) تقدَّمت هذه الفقرة في صدر الباب.
(١٧) القبيلة هي (جِئاوة) في التهذيب والتكملة واللسان والتاج، و(جياوة) في المحكم واللسان والقاموس. وفي ك. والجياوي منسوب إلى الجيا.
(١٨) في ك: الايجاء.
(١٩) ورد المثل بنصِّ الأصل أو ما يقاربه في أمثال أبي عبيد:٣١٢ والتهذيب والصحاح والمحكم ومجمع الأمثال:١/ ٣٧٢ واللسان والتاج.
(٢٠) في ك: الضيف.
(٢١) في ك: تأج.
(١٧) القبيلة هي (جِئاوة) في التهذيب والتكملة واللسان والتاج، و(جياوة) في المحكم واللسان والقاموس. وفي ك. والجياوي منسوب إلى الجيا.
(١٨) في ك: الايجاء.
(١٩) ورد المثل بنصِّ الأصل أو ما يقاربه في أمثال أبي عبيد:٣١٢ والتهذيب والصحاح والمحكم ومجمع الأمثال:١/ ٣٧٢ واللسان والتاج.
(٢٠) في ك: الضيف.
(٢١) في ك: تأج.
٧ / ٢١٤