(و. ا. ي)
جنى:
جَنى الرَّجُلُ جِنَايَةً. وتَجَنّى عَلَيَّ ذَنْبًا: إذا نَسَبَه إليه ولَعَلَّه بَرِيْءٌ. وجَمْعُ الجاني: أجْنَاء، وفي المَثَلِ (١): «أجْنَاؤها أبْناؤها» مَعْناه: هادِمُوها بانُوْها، وله حَدِيثٌ. وفي المَثَل (٢) -أيضًا-في البَعْثِ على تَخَيُّرِ ذَوي الصَّلاح: «ما كَفى حَرْبًا جانِيها» (٣).
والجَنى: الرُّطَبُ والعَسَلُ، وكُلُّ ثَمَرَةٍ تُجْتَنى، والاجْتِنَاءُ: القَطْفُ.
ويقولونَ (٤):
هذا جَنَايَ … وخِيَارُه فيه (٥)
(١) ورد بنصِّ الأصل في أمثال أبي عبيد:٣٠٢ والتهذيب والصحاح ومجمع الأمثال:١/ ١٧٤ والتاج، وبنصِّ: (ابناؤها أجناؤها) في المحكم واللسان.
(٢) ورد في أمثال أبي عبيد:١٥٤ ومجمع الأمثال:٢/ ٢٣٣.
(٣) في ك: جانبها.
(٤) هذا القول مَثَلٌ معروف.
(٥) ورد هذا المشطور-بلا عزو-ومعه مشطور آخر في العين وأمثال أبي عبيد:١٧٤ والتهذيب. وورد المشطور بمفرده في اللسان والتاج بلا عزوٍ أيضًا، وعُزِي لعمرو بن عدي في مجمع الأمثال: ٢/ ٣٦١.
(٢) ورد في أمثال أبي عبيد:١٥٤ ومجمع الأمثال:٢/ ٢٣٣.
(٣) في ك: جانبها.
(٤) هذا القول مَثَلٌ معروف.
(٥) ورد هذا المشطور-بلا عزو-ومعه مشطور آخر في العين وأمثال أبي عبيد:١٧٤ والتهذيب. وورد المشطور بمفرده في اللسان والتاج بلا عزوٍ أيضًا، وعُزِي لعمرو بن عدي في مجمع الأمثال: ٢/ ٣٦١.
٧ / ١٨٦