جَمَاءُ الشَّيْءِ: قَدْرُه، وأجْمَاؤه: مَقَادِيْرُه. وما شَخَصَ من الشَّيْءِ ونَتَأَ، ويُضَمُّ جِيْمُه أيضًا.
وجَمَاءُ (١٣) وَلَدِ النّاقَةِ: إذا وَقَعَ في حَيَائها فهو يُرى انْتِفَاخُ (١٤) رَأْسِهِ.
وجَمَاؤه (١٥): حَرَكَتُه واجْتِماعُه.
وتَجَمَّأَتِ الدابَّةُ والمَرْأةُ (١٦) على وَلَدِها: إذا جَعَلَتْه تَحْتَ صَدْرِها.
وتَجَمَّأَ القَوْمُ: اجْتَمَعَ بَعْضُهم إلى بعضٍ.
والجَمَاءُ: الحَجَرُ النّاتِئُ على وَجْهِ الأرْضِ. وظَهْرُ كُلِّ شَيْءٍ.
(١٢) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبِّه المؤلف على ذلك. وهو (جما) في التهذيب والتكملة، و(جمأ) في المحكم والتكملة أيضًا، و(جمى) في المقاييس واللسان والقاموس.
(١٣) في م: وجَمَأَ، وفي ك: وجما. وكأنّ ذلك فيهما فِعْلٌ.
(١٤) ضُبط الفعل (يرى) في الأصول مبنيًا للمعلوم و(انتفاخ) مفعولًا به، ولعلَّ الصواب ما أثبتناه.
(١٥) في ك: وجماه.
(١٦) في م: المرأة والدابة.
(١٣) في م: وجَمَأَ، وفي ك: وجما. وكأنّ ذلك فيهما فِعْلٌ.
(١٤) ضُبط الفعل (يرى) في الأصول مبنيًا للمعلوم و(انتفاخ) مفعولًا به، ولعلَّ الصواب ما أثبتناه.
(١٥) في ك: وجماه.
(١٦) في م: المرأة والدابة.
٧ / ٢٠٧