نَجَا الإِنسانُ يَنْجُو نَجَاةً؛ وفي السُّرْعَةِ: نَجَاءً (١١)، ونَجَا فهو ناجٍ. وناقَةٌ ناجِيَةٌ: سَرِيْعَةٌ، ونَجَاةٌ أيضًا.
والنِّجَاءَكَ النَّجَاءَكَ (١٢): أي النَّجَا النَّجَا. ويقولون في الدُّعاءِ عليكَ: لا نَجّاكَ اللهُ بِنَجَايَتِه.
والنَّجْوُ: الاسْتِنْكاهُ، نَجَوْتُ فلانًا. والسَّحَابُ أوَّلَ ما يَنْشَأُ؛ والجَميعُ النِّجَاءُ، وقيل: هو السَّحابُ الذي هَرَاقَ ماءَه، وجَمْعُه نُجُوٌّ أيضًا. وما خَرَجَ من البَطْنِ من رِيْحٍ وغيرِها، والاسْتِنْجَاءُ مِثْلُه؛ وهو التَّنَظُّفُ بمَدَرٍ أو ماءٍ. واسْتِطْلاقُ البَطْنِ، نَجَا يَنْجُو نَجْوًا،
و١٦ - في الحَدِيثِ (١٣): «اللَّحْمُ أقَلُّ الطَّعَامِ نَجْوًا».
ونَجَا (١٤) الرَّجُلُ وأنْجَا (١٥).
والنَّجْوَى والانْتِجَاءُ والنَّجْوُ: كَلامُ اثْنَيْنِ. وفلانٌ نَجِيُّ فلانٍ: أي يُنَاجِيه، وقَوْمٌ أنْجِيَةٌ. ونَجَا فلانٌ نَفْسَه يَنْجُوها نَجْوًا: إذا ناجَها.
والنَّجَاةُ والنَّجْوَةُ من الأرْضِ: التي لا يَعْلُوها السَّيْلُ.
والنَّجَاةُ: مِثْلُ الجَنَاةِ وما تَجْتَنِيه.
والنَّجْوُ: ما ارْتَفَعَ من الوادي، والجميع النَّجَاءُ.
والمَنْجَاةُ: مِثْلُ النَّجْوَةِ، والجَميع المَنَاجي، ومنه قَوْلُ مُعَفَّرِ (١٦) بنِ حِمَارٍ:
وائلي بي إلى قَفْلَةٍ فإنَّها لا تَنْبُتُ إلاّ بمَنْجَاةٍ من السَّيْلِ.
(١١) في ك: نجًا.
(١٢) سقطت كلمة (النجاءك) الثانية من ك.
(١٣) سُمِّي هذا الحديث قولًا في التهذيب واللسان والتاج.
(١٤) في ك: ونجاه.
(١٥) كذا رُسِمت الكلمة في الأصول.
(١٦) كذا في الأصول، وهو (مُعَقِّر) في الأساس.
(١٢) سقطت كلمة (النجاءك) الثانية من ك.
(١٣) سُمِّي هذا الحديث قولًا في التهذيب واللسان والتاج.
(١٤) في ك: ونجاه.
(١٥) كذا رُسِمت الكلمة في الأصول.
(١٦) كذا في الأصول، وهو (مُعَقِّر) في الأساس.
٧ / ١٨٨