والأنْكَبُ: الذي لا قَوْسَ معه.
والنَّكْبُ: اسْتِنْضافُكَ آخِرَ ما في الوِعاء من طَعامٍ وغيرِه.
ونَكَبَ كِنَانَتَه: أي نَكَثَها فأخْرَجَ ما فيها.
والرَّجُلُ يَنْتَكِبُ كِنانَتَه ويَتَنَكَّبُها: يُلْقِيها في مَنْكِبِه.
والمَنْكِبُ: كلُّ مَجْمَع عَظْمِ العَضُدِ والكَتِفِ من الإِنسان والطائرِ ونَحْوِه.
والمَنْكِبُ من الجِبَالِ والأرْضِ، كلُّ ناحِيَةٍ منها مَنْكِبٌ.
ومَنْكِبُ القَوْمِ: رَأْسُ العُرَفاء، وله النِّكَابَةُ في قَوْمِه. ونَكَبَ على القَوْمِ يَنْكُبُ نَكَابَةً (٢٢) ونُكُوْبًا.
والمَنَاكِبُ من الرِّيْشِ: ما يُرَاشُ به السَّهْمُ.
والنَّكْبَاءُ: رِيْحٌ تَهُبُّ بَيْنَ الجَنُوْبِ والدَّبُوْرِ. وهي-أيضًا-: كُلُّ رِيْحٍ تَهُبُّ بَيْنَ رِيْحَيْنِ. ويُقال لِلَّتي تَهُبُّ بين الصَّبَا والشَّمَال: هي النُّكَيْبَاءُ.
والنَّكْبُ: أنْ يَنْكُبَ (٢٣) [/٢٠٠ ب] الحَجَرُ ظُفْرًا أو حافِرًا، ومَنْسِمٌ مَنْكُوْبٌ نَكِيْبٌ.
ونَكَبَتْه نَكَبَاتُ الدَّهْرِ: أي حَوَادِثُه. وأصابَهُ نَكْبٌ ونُكُوْبٌ.
والنَّكَبُ: من أدْوَاءِ الإِبل؛ وهو أنْ يَنْقَطِعَ عَصَبَةُ رَأْسِ المَنْكِبِ فَيَنْفَرِكَ العَضُدُ من رَأْسِ الكَتِفِ. والنَّكِبُ من الإِبل نَحْوُه.
والنُّكْبَةُ: نَحْوُ الجُمْعَةِ والصُّبْرَة، وانْكُبْ به: أي اطْرَحْ به، وجَمْعُها نُكَبٌ.
وما زِلْتُ أُطالِبُه بحَقّي حتّى نَكَبَ لي به فانْتَكَبْتُه منه: أي اعْتَرَفَ لي به.
(٢١) في م وك: منكوب.
(٢٢) هكذا ضُبط المصدر في الأصول، وضُبط بكسر النون في التهذيب والصحاح والمحكم واللسان ونصِّ القاموس.
(٢٣) ضُبط الفعل في الأصول بكسر الكاف، وما أثبتناه هو ضبط المعجمات.
(٢٢) هكذا ضُبط المصدر في الأصول، وضُبط بكسر النون في التهذيب والصحاح والمحكم واللسان ونصِّ القاموس.
(٢٣) ضُبط الفعل في الأصول بكسر الكاف، وما أثبتناه هو ضبط المعجمات.
٦ / ٢٨١