الكاف والسين واللام
كسل:
الكَسَلُ: تَثَاقُلٌ (٢٨) عَمّا لا يَنْبَغي، كَسِلَ يَكْسَلُ كَسَلًا، ورَجُلٌ كَسْلانٌ، وامْرَأةٌ كَسْلى، وفَحْلٌ كَسِلٌ.
وامْرَأةٌ مِكْسَالٌ: التي لا تَكادُ تَبْرَحُ مَجْلِسَها.
وفلانٌ لا تُكْسِلُه المَكاسِلُ: أي لا تُثْقِلُه رِخْوَةُ الكَسَل.
وأكْسَلَ الرَّجُلُ: إذا فَتَرَ. وكذلك [/١٩١ ب] إذا عَزَلَ فلم يُرِدْ وَلَدًا.
ونَسَبٌ مُكْسِلٌ (٢٩): إذا كانَ قَليل الآباء في السُّؤْدَدِ والصَّلاح.
ووادٍ مُكْسِلٌ: إذا لم يكنْ له طُولٌ؛ يَأْتِيه السَّيْلُ من مَكانٍ قَرِيب.
سلك:
السِّلْكُ: الخُيُوْطُ، الواحِدَةُ سِلْكَةٌ، وجَمْعُه سُلُوْكٌ.
والسُّلُوْكُ: مَصْدَرُ سَلَكَ طَرِيقًا.
والمَسْلَكُ: الطَّرِيْقُ.
والسَّلْكُ: إدْخَالُ شَيْءٍ في شَيْءٍ تَسْلُكُهُ فيه.
وطَعْنَةٌ سُلْكى: أي يُسْلَكُ الرُّمْحُ فيها على اسْتِواءٍ. وفي المَثَل (٣٠): «الأمْرُ سُلْكَى ليس مَخْلُوْجَةً».
(٢٨) في ك: يثاقل.
(٢٩) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول، وضُبطت بكسر الميم وفتح السين في التكملة ونصَّ على ذلك في القاموس.
(٣٠) نصُّ المثل في أمثال أبي عبيد:٢١٠ (الأمور سلكى وليست بمخلوجة) وفي مجمع الأمثال: ١/ ٣٦ (الأمر سلكى وليس بمخلوجة) وفي اللسان والتاج: (الرأي مخلوجة وليس بسلكى) و(أمرهم سلكى).
(٢٩) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول، وضُبطت بكسر الميم وفتح السين في التكملة ونصَّ على ذلك في القاموس.
(٣٠) نصُّ المثل في أمثال أبي عبيد:٢١٠ (الأمور سلكى وليست بمخلوجة) وفي مجمع الأمثال: ١/ ٣٦ (الأمر سلكى وليس بمخلوجة) وفي اللسان والتاج: (الرأي مخلوجة وليس بسلكى) و(أمرهم سلكى).
٦ / ١٨٥