وعلى الكُلْيَةِ (٨٣) العُلْيا وَقْفَتَانِ.
والمِيْقَفُ والمِيْقَافُ: ما أدَمْتَ به غَلَيانَ القِدْرِ أي سَكَّنْتَه. وقد وَقَفَ القِدْرَ: أي أدامَها.
* قوف
(٨٤):
دَفَعَه إليه بقُوْفِ رَقَبَتِهِ: أي بنَفْسِه. وأخَذْتُها بقُوْفِ رَقَبَتِها وبقافِ (٨٥) رَقَبَتِها: أي بزَوْبَرِها (٨٦) وأصْلِها. ونَجَا بقُوْفِ نَفْسِه.
وقُفْتُ عليهم أقُوْفُ قَوْفًا وقِيَافَةً: وهو الظَّنُّ ورَجْمُ الغَيْبِ (٨٧)، ورَجُلٌ قائفٌ من قَوْمٍ قَافَةٍ.
والقائفُ: الذي يَتَّبعُ (٨٨) الأثَرَ.
(٨٢) في ك: على الفرس.
(٨٣) في ك: وعلى الكلمة.
(٨٤) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبِّه المؤلف على ذلك، وقد ورد في التهذيب والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج.
(٨٥) في ت: وقاف.
(٨٦) في ت: أي بزويرها.
(٨٧) في ت: وهو أفضل ورجم الغيب.
(٨٨) في ك: يتتبع.
(٨٣) في ك: وعلى الكلمة.
(٨٤) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبِّه المؤلف على ذلك، وقد ورد في التهذيب والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج.
(٨٥) في ت: وقاف.
(٨٦) في ت: أي بزويرها.
(٨٧) في ت: وهو أفضل ورجم الغيب.
(٨٨) في ك: يتتبع.
٦ / ٤٨