(و. ا. ي)
* قفو:
القَفْوَةُ: رَهْجَةٌ تَثُوْرُ عِندَ أوَّلِ المَطَر.
والقَفْوُ: تَتَبُّعُ (١) الشَّيْءِ، قَفَوْتُه أقْفُوه.
وقَفَوْتُه: قَذَفْته بالرِّيْبَة.
و١٦ - في الحَدِيث (٢): «مَنْ قَفَا مُؤْمِنًا». أي قَذَفَه.
و﴿وَلا تَقْفُ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ﴾ (٣).
والقَفَا: مُؤَخَّرُ العُنُقِ، أَلِفُها واوٌ، والعَرَبُ تُؤنِّثُه، والتَّذْكِيْرُ أَعَمُّ، وثلاثَةُ أقْفِيَةٍ، والجميع القُفُوُّ والقُفِيُّ، والقَفَيُّ (٤) لُغَةٌ فيه، وكذلك القَفَنُّ (٥). ويُضاف إلى النَّفْسِ فيُقال: قَفَيَّ.
وتَقَفَّيْتُ فلانًا بعَصىً: إذا ضَرَبْتَه.
(١) في ك: يتّبع.
(٢) ورد في العين وغريب أبي عبيد:٤/ ٤٠٧ والفائق:٣/ ٢١٤ واللسان.
(٣) سورة الاسراء، آية رقم:٣٦.
(٤) ضُبطت الكلمة في الأصول بألفٍ مقصورة، وما أثبتناه هو ضبط اللسان، ولعلَّه الصواب.
(٥) في ك: لغة فيه كذلك والقفن.
(٢) ورد في العين وغريب أبي عبيد:٤/ ٤٠٧ والفائق:٣/ ٢١٤ واللسان.
(٣) سورة الاسراء، آية رقم:٣٦.
(٤) ضُبطت الكلمة في الأصول بألفٍ مقصورة، وما أثبتناه هو ضبط اللسان، ولعلَّه الصواب.
(٥) في ك: لغة فيه كذلك والقفن.
٦ / ٣٨