(و. ا. ي)
وقش:
وَقْشٌ: اسْمُ رَجُلٍ، ووُقَيْشٌ وأُقَيْشٌ. ووَقْشٌ في الأنصار اسْمُه (١):
رفَاعَةُ بن وَقْشٍ.
والوَقْشُ والوَقْشَةُ: الحَرَكَةُ، وجَمْعُه أوْقاشٌ.
ووَقَشَ في المَشْيِ: إذا سَمِعْتَ وَقْشَه يَعْني صَوْتَه، فهو (٢) واقِشٌ.
والتَّوَقُّشُ: التَّحَرُّكُ.
ووَقَشْتُ من فلانٍ وَقْشًا: أي أصَبْت منه عَطِيَّةً.
وَوَقَّشَ فلانٌ بشَيْءٍ وأوْقَشَ: إذا رَضَخَ له بشَيْءٍ. وهو التَّوْقِيشُ بالنار والتَّلْوِيْحُ بجِذْوَةٍ منها، يُقال: وَقِّشِ النارَ.
والوَقْشُ (٣): صِغَارُ الحَطَب الذي تُشَيَّعُ به النارُ.
وأوْقاشٌ من الناسِ: مِثْلُ أوْباشٍ.
ووَقَشَ الرَّسْمُ يَقِشُ: أي دَرَسَ.
(١) كذا في الأصل وك، وفي ت: (ابنه)، ولعله الصواب.
(٢) سقطت كلمة (فهو) من ت.
(٣) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول، وضُبطت بالتحريك في التهذيب واللسان، ونصَّ على التحريك في التكملة والتاج.
(٢) سقطت كلمة (فهو) من ت.
(٣) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول، وضُبطت بالتحريك في التهذيب واللسان، ونصَّ على التحريك في التكملة والتاج.
٥ / ٤٥٨