سكع:
سَكَعَ: ذَهَبَ في الأرض لا يَدْري أيْنَ (١٧) يأخُذ.
وسَكَعَ: تَحَيَّرَ.
العين والكاف والزاي
زعك:
مُهْمَلٌ عند الخليل:
[و] (١٨) حَكى الخارْزَنجِيُّ (١٩): الأَزْعَكِيُّ والزُّعْكُوْكُ (٢٠): القَصيرُ اللئيمُ من الرِّجال.
عكز:
عَكَزَ على عَصاهُ: تَوَكَّأ، عَكْزًا وعَكَزَانًا، ومنه العُكَّازَةُ. وقيل: العَكْزُ:
الاهْتِداءُ بالشَّيْء.
وعَكَزْتُ الرُّمْحَ: رَكزْتَه. وعَكَّزتُه: أثْبَتَّ فيه العُكّاز.
وعُكّازُ الزُّجِّ وعَكُّوْزُه (٢١) واحِدٌ.
(١٦) في ك: الشاة.
(١٧) في ك: لا يدري بن يأخذ.
(١٨) زيادة يستدعيها السياق.
(١٩) ومثله حكى الأزهري في التهذيب وغيرُه في بقية المعجمات.
(٢٠) في ك: والزعوك.
(٢١) ضبطت الكلمة في القاموس ك «جرول»، وقال في التاج: «وضبطه الصاغاني كتنور وهو الصواب»، ولكنها وردت في مطبوع التكملة كما في القاموس.
(١٧) في ك: لا يدري بن يأخذ.
(١٨) زيادة يستدعيها السياق.
(١٩) ومثله حكى الأزهري في التهذيب وغيرُه في بقية المعجمات.
(٢٠) في ك: والزعوك.
(٢١) ضبطت الكلمة في القاموس ك «جرول»، وقال في التاج: «وضبطه الصاغاني كتنور وهو الصواب»، ولكنها وردت في مطبوع التكملة كما في القاموس.
١ / ٢١١