والعُقْبَةُ فَرْسَخان.
وعُقْبُ الحَوْضِ: عُقْرُه.
ولا يَفْعَلُ كذا إلاّ عُقْبَةَ (٣٤٤) القَمَرِ: وذلك إِذا قارَنَ الثُّريّا؛ ويُقارِنُها في السَّنَةِ مَرَّة، وهو من المُعَاقَبَة؛ وذلك إِذا اسْتَوى اللَّيْلُ والنَّهار. وقيل: هو عَوْدَتُه إِذا غَاب (٣٤٥)
والعُقْبَةُ: كُلُّ ما يُرْعى بَعدَ الحُمُوْضَة.
وعُقْبَةُ النّاسِ بَعد الطَّعامِ: الحَلْوَاء.
ولَقِيْتُ منه عُقْبَةَ الضَّبُع: أي الشِّدَّة.
وحُكِيَ (٣٤٦): كُنْتُ مَرَّةً نُشْبَةً وأنا اليَوْمَ عُقْبَةٌ: أي كنتُ أنْشِبُ في الشَّرِّ قَديمًا قَوِيًّا واليومَ أُعْقِبْتُ ضَعْفًا.
وعُقْبَةُ القِدْرِ وعِقْبَتُها: ما يَبْقى فيها من المَرَقِ عندَ رَدِّها إِذا استَعاروها.
وجِئْتُ في عُقْبِ الشَّهْر وعُقْبانِه: أي بَعْدَ ما يَمْضِي. وفي عَقِبهِ وعَقْبِه: إِذا بقِيَتْ منه بَقِيَّةٌ.
وعُقْبَةُ: اسْمُ رَجُلٍ.
وأخَذَ بِعُقْبَةِ فُلانٍ: أي مَكانَه.
وهو عالِمٌ بعُقْبى الكَلام: أي غامِضِه.
واحذَرْ عَقْبَ اللهِ وعِقابَه وعُقُوْبَتَه.
(٣٤٣) في الاصل: «ركب»، وما أثبتناه من ك وهو المنسجم مع السياق.
(٣٤٤) وضم العين أولى من كسره.
(٣٤٥) «إِذا غاب» لم ترد في ك.
(٣٤٦) والقائل هو الحارث بن بدر في رواية التهذيب والمحكم واللسان.
(٣٤٤) وضم العين أولى من كسره.
(٣٤٥) «إِذا غاب» لم ترد في ك.
(٣٤٦) والقائل هو الحارث بن بدر في رواية التهذيب والمحكم واللسان.
١ / ١٩٩