بَعَقَ بُعَاقًا: صَوَّتَ شَديْدًا.
وبَعَقَ الوابِلُ بُعَاقًا: فاجَأ (٣٣٢) ومَطَرٌ بُعَاقٌ وبَاعِقٌ. وانْبَعَقَ أيْضًا.
وبَعَقْتُ الإِبلَ: نَحَرْتَها.
وبَعَقْتُهُ عن كذا: كَشَفْتَه.
وبَعَقْتُ البِئْرَ: حَفَرْتها.
عقب:
العَقَبُ: ما يُشَدُّ به الرِّماحُ والسِّهامُ.
والعَقَبَةُ: طَريْقُ وَعْرٌ في الجَبَلِ، والجَميعُ العَقَبُ والعِقَابُ.
والعَقِبُ: مُؤَخَّرُ القَدَم، وتميمٌ تُخَفِّفُه، والجميعُ الأَعْقاب.
وفُلانٌ مُوَطَّأُ العَقِبِ: الرَّئيسُ المَتْبوع.
ووَلّى على عَقِبه: إِذا أخَذَ في وَجْهٍ ثم انْثَنى راجِعًا.
وأعْقَبَ: خَلَّفَ (٣٣٣) عَقِبًا.
وقَوْلُ العَرَبِ: لا عَقِبَ له: أيْ وَلَدًا ذَكَرًا.
ومَا لَهُ تَعْقِبَةٌ: أي عَقِبٌ.
ويُقال للقادِم: مِنْ أيْنَ عَقِبُكَ؟: أي من أيْنَ أقْبَلْتَ؟.
ولَوْ كانَ له عَقِبٌ (٣٣٤) لَتَكَلَّمَ: أي جَوابٌ.
ووَلّى ﴿وَلَمْ يُعَقِّبْ﴾: لم يَعْطِفْ؛ ويُقال: لم يُعْقِبْ أيضًا.
والتَّعْقِيْبُ: الغَزْوُ بَعْدَ الغَزْو. والانْصِرافُ من الأُمورِ يُريْدُها. والخَيْلُ تُعَقِّبُ في عَدْوِها لم تَزْدَدْ إلاّ جَوْدَةً، وهو ذو عَقْبٍ.
(٣٣٢) في ك: فاجأه.
(٣٣٣) «خلف» لم ترد في ك.
(٣٣٤) هكذا ضبطها في الاصل وفي مطبوع المقاييس، وهو الأصوب في الاستعمال، ولكن بقية المعجمات المطبوعة ضبطتها بتسكين القاف.
(٣٣٣) «خلف» لم ترد في ك.
(٣٣٤) هكذا ضبطها في الاصل وفي مطبوع المقاييس، وهو الأصوب في الاستعمال، ولكن بقية المعجمات المطبوعة ضبطتها بتسكين القاف.
١ / ١٩٧