جارِيَةٌ جَهْنَانَةٌ (٧٦): شابَّةٌ. ومنه جُهَيْنَةُ اسْمٌ. وفي المَثَلِ (٧٧): «وعِنْدَ جُهَيْنَةَ الخَبَرُ اليَقِيْنُ».
نهج:
طَرِيْقٌ نَهْجٌ، وطُرُقٌ نَهْجَةٌ. ونَهَجَ الأمْرُ وأنْهَجَ: وَضَحَ. ومَنْهَجُ الطَّرِيْقِ:
واضِحُه (٧٨).
والنَّهْجَةُ (٧٩): رَبْوٌ يَعْلُو الإِنسانَ والدابَّةَ.
وسَمِعْتُ نَهْجَةَ القَوْمِ: أي رِزَّهُم.
والثَّوْبُ إِذا بَلِيَ ولم يَتَشَقَّقْ: نَهَجَ (٨٠)، وأَنْهَجَهُ البِلى.
وتَنَهَّجْتُهُ تَنَهُّجًا: أي (٨١) قَهَرْتَه وضَبَطْتَه.
نجه:
نَجَهْتُ الرَّجُلَ: اسْتَقْبَلْتَه بما يُنَهْنِهُهُ عنكَ. والتَّنَجُّهُ: أقْبَحُ الرَّدِّ، نَجَهَ يَنْجَهُ نَجْهًا.
جنه:
مُهْمَلٌ عنده (٨٢).
(٧٦) كذا في الأصلين، وهي «جُهَانة» في العين والتهذيب والمقاييس والتكملة واللسان، ونصَّ على ذلك في القاموس.
(٧٧) أمثال أبي عبيد:٢٠١ والتهذيب والصحاح ومجمع الأمثال:١/ ٤٦٤ والأساس واللسان والقاموس والتاج، وهو في بعضها ذو روايتين: جهينة وجفينة.
(٧٨) وفي العين والتهذيب والمحكم واللسان: وَضَحُه.
(٧٩) وضُبطت في مطبوع اللسان بالتحريك.
(٨٠) ونصَّ في القاموس على تثليث الهاء.
(٨١) كلمة (أي) لم ترد في ك.
(٨٢) واستُدرك عليه في التهذيب والمقاييس والمحكم والتكملة واللسان والقاموس.
(٧٧) أمثال أبي عبيد:٢٠١ والتهذيب والصحاح ومجمع الأمثال:١/ ٤٦٤ والأساس واللسان والقاموس والتاج، وهو في بعضها ذو روايتين: جهينة وجفينة.
(٧٨) وفي العين والتهذيب والمحكم واللسان: وَضَحُه.
(٧٩) وضُبطت في مطبوع اللسان بالتحريك.
(٨٠) ونصَّ في القاموس على تثليث الهاء.
(٨١) كلمة (أي) لم ترد في ك.
(٨٢) واستُدرك عليه في التهذيب والمقاييس والمحكم والتكملة واللسان والقاموس.
٣ / ٣٨١