الهاء والشين والطاء
مُهْمَلاتٌ عند الخليل (١).
طهش:
الخارزنجيُّ: الطَّهْشُ: اخْتِلاطُ الرَّجُلِ فيما أخَذَ فيه من عَمَلٍ بِيَدِه. ومنه اسْمُ طَهْوَشٍ. قال: ولا أحُقُّه.
الهاء والشين والدال
شهد:
الشُّهْدُ: العَسَلُ، ويُجْمَعُ على الشِّهَاد.
والشَّهَادَةُ: مِن اسْتُشْهِدَ فلانٌ فهو شَهِيْدٌ، وهم شُهَداءُ. وسُمِّيَ شَهِيدًا لأنَّه حَيٌّ عِنْدَ رَبِّه حاضِرٌ، وقيل: لأنَّ اللهَ وملائكَتَه شُهُوْدٌ له بالجَنَّة، وقيل: لأنَّهم يَشْهَدُونَ مَلَكُوتَ اللهِ عز وجل ومُلْكَهُ.
وشَهِدَ فلانٌ بِحَقِّ فلانٍ (٢) شَهَادَةً، فهو شاهِدٌ وشَهِيْدٌ. ولُغَةُ تَمِيْمٍ: شِهِيْدٌ.
(١) واستُدرك عليه في المقاييس والمحكم والتكملة واللسان والقاموس.
(٢) جملة (بحق فلان) لم ترد في ك.
(٢) جملة (بحق فلان) لم ترد في ك.
٣ / ٣٨٨