(و. ا. ى)
حيد:
الْحَيْدُ والحُيُوْدُ من الجِبالِ: ما شَخَصَ منها واعْوَجَّ. وكذلك كُلُّ عَضَلَةٍ شاخِصَةٍ: حَيْدٌ.
والْحِيَدُ (١): العُقَدُ في قَرْنِ الظَّبْيِ، الواحِدَةُ: حَيْدَةٌ.
والرَّجُلُ يَحِيْدُ عن الشَّيْءِ: إِذا صَدَّ عنه، حَيْدُوْدَةً وحَيَدانًا ومَحِيْدًا وحَيْدًا.
وما لَكَ عنه مَحِيْدٌ.
والحَيَدَى (٢): الذي يَحِيْدُ.
وهو يَمْشِي الحَيَدَى: أي الخُيَلاءَ.
وما تَرَكْتُ له حَيَادًا ولا لَيادًا: أي شَيْئًا.
وما رَأيْتُ بإِبِلِكم حُيَادًا (٣): أي شُخْبًا من اللَّبَن.
(١) ضبطت الكلمة في الأصلين بفتح فسكون، وقد أثبتنا ما ورد في التهذيب والمحكم واللسان والقاموس.
(٢) هذا هو ضبط المعجمات للكلمة ونص عليه في المقاييس والقاموس، وكانت في الأصلين بسكون الياء.
(٣) ضبطت الكلمة في القاموس بفتح الحاء، وقال في التاج: وقد ضبطه الصاغاني بالضم.
(٢) هذا هو ضبط المعجمات للكلمة ونص عليه في المقاييس والقاموس، وكانت في الأصلين بسكون الياء.
(٣) ضبطت الكلمة في القاموس بفتح الحاء، وقال في التاج: وقد ضبطه الصاغاني بالضم.
٣ / ١٧٨