ويقولونَ في الرُّقَى: حَصَاةٌ حُصَّ أثَرُه ونَوَاةٌ نَأتْ دارُه.
وحَصَاةُ الرَّجُلِ: رَزَانَتُه وعَقْلُه، وما أَحْصَاهُ.
وكُلُّ قِطْعَةٍ من المِسْكِ: حَصَاةٌ.
والحَصَاةُ: داءٌ يَقَعُ في المَثَانَةِ، حُصِيَ الرَّجُلُ فهو مَحْصِيٌّ، وحَصى أيضًا.
والْإِحْصَاءُ: إِحاطَةُ العِلْمِ باسْتِقْصَاءِ العَدَدِ.
وحَصَاةُ القَسْمِ: المَقْلَةُ.
صيح:
التَّصَيُّحُ: تَشَقُّقُ الخَشَبِ (١٨) وتَصَدُّعُه.
والصِّيَاحُ: صَوْتُ كلِّ شَيْءٍ إِذا اشْتَدَّ، صاحَ صَيْحَةً وصِيَاحًا.
ولَقِيْتُهُ قَبْلَ كلِّ صَيْحٍ ونَفْرٍ.
والصُّيَاحُ: لُغَةٌ في الصِّيَاحِ. وأَصَاحَ بابُه (١٩): إِذا صَاحَ.
والصَّيْحَةُ: العَذابُ. وصَيْحَةُ الغارَةِ: صَيْحَةُ الحَيِّ.
والصّائِحَةُ: صَيْحَةُ المَنَاحَةِ.
وما يَنْتَظِرونَ إِلاّ مِثْلَ صَيْحَةِ الحُبْلى: أي شَرًّا يُعاجِلُهم.
والصَّيْحَانيُّ: ضَرْبٌ من التَّمْرِ أسْوَدُ.
(١٦) ورد المثل في أمثال أبي عبيد:٣٤٦ ومجمع الأمثال:١/ ٤٠٥.
(١٧) فلا يسمع لها صوت فهي صمَّاء.
(١٨) في الأصلين: الحيب، وما أثبتناه من المعجمات.
(١٩) لم ينقط الحرف الأول من هذه الكلمة في الأصل، ويمكن أن تكون (نابه)، وقد أثبتنا ما ورد في ك.
(١٧) فلا يسمع لها صوت فهي صمَّاء.
(١٨) في الأصلين: الحيب، وما أثبتناه من المعجمات.
(١٩) لم ينقط الحرف الأول من هذه الكلمة في الأصل، ويمكن أن تكون (نابه)، وقد أثبتنا ما ورد في ك.
٣ / ١٦١