أما السبعيون فهاموا على وُجُوههم حينا لكِنهمْ ظلوا بلتقون ويتفقون سرا إِلَى أَن ال أَمر الْمَذْهَب إِلَى شَخْصَيْنِ أَحدهمَا عبد الْملك الكوكبي الَّذِي كَانَ يقطن فِي كردكوه والاخر إِسْحَاق الَّذِي كَانَ يُقيم بِالريِّ
فِي ظُهُور الباطنية فَفِي خُرَاسَان وَمَا وَرَاء النَّهر
وأغوت الباطنية أَمِير خُرَاسَان نصر بن أَحْمد وَفِي خُرَاسَان ندب حُسَيْن بن عَليّ المروروذي الَّذِي كَانَ غياث قد صيره باطنيا وَهُوَ يحتضر مُحَمَّدًا النخشبي للدعوة وعينه خلفا لَهُ ونائبا وَكَانَ النخشبي متكلما معدودا فِي فلاسفة خُرَاسَان وَأوصى حُسَيْن المروروذي النخشبي أَن يعْمل مَا بوسعه فِي أَن ينيب عَنهُ شخصا هُنَاكَ أَي فِي خُرَاسَان ويعبر جيحون إِلَى بُخَارى وسمرقند لجر أهلهما إِلَى هَذَا الْمَذْهَب ولاستمالة بعض أَعْيَان أَمِير خُرَاسَان نصر بن أَحْمد تَقْوِيَة لأَمره
وَلما مَاتَ حسن المروروذي خَلفه النخشبي فَاسْتَجَاب خلق كَثِيرُونَ من أهل
٢٦٢