أما الْوَزير فَيَنْبَغِي أَن يكون نقي الدّين حسن الِاعْتِقَاد حَنَفِيّ الْمَذْهَب أَو شافعيا طَاهِرا كُفؤًا حسن التَّدْبِير والمعاملة كَرِيمًا ومحبا للْملك وَمَا أحسن أَن يكون الْوَزير من صلب وَزِير فَذا أفضل واهيب وَأكْثر بركَة فمنذ عهد أردشير بن بابكان إِلَى أَيَّام يزدجرد بن شهريار اخر مُلُوك الْعَجم لم يكن الْمُلُوك إِلَّا أَبنَاء مُلُوك وَلم يكن الوزراء إِلَّا أَبنَاء وزراء وظل الْأَمر على هَذِه الْحَال حَتَّى ظُهُور الْإِسْلَام فَلَمَّا دَال ملك مُلُوك الْعَجم أَدْبَرت الوزراء عَن الوزراء أَيْضا
سُلَيْمَان بن عبد الْملك وجعفر الْبَرْمَكِي
يُقَال إِنَّه لما كَانَ سُلَيْمَان بن عبد الْملك جَالِسا للنَّاس يَوْمًا وَكَانَ كبار رجال دولته وندماؤه حاضرين جرى على لِسَانه إِن لم يكن ملكي أَكثر من ملك سُلَيْمَان بن دَاوُد
٢١٧