واتفق الجميع على أنه قرآن، واختلفوا في قدمه وخلقه، ومن صورة الاختلاف (١) الاتفاق على محله، فحصل الإجماع من أمة محمدﷺ- على أن هذا الكتاب: هو القرآن المنزل، وثبت بالأدلة القاطعة [. . . .] (٢) أن هذا قرآن، فلا يلتفت إلى من خالف ذلك، وإذا ثبت أنه قرآن، فهو سور وآيات، وكلمات، وحروف بغير إشكال، وإنكار ذلك جحد للعيان، ونوع من السفسطة والهذيان، ومن العجب أن الله- تعالى- سمى هذا الكتاب: قرآنا، وسماه النبيﷺ- قرآنا، وسمته أمته: قرآنا، وسمته الجن: قرآنا ﴿فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا﴾ (٣) وسمته المعتزلة: قرآنا، فجاءت هذه الطائفة بمخالفة رب العالمين، وخلقه أجمعين.
(١) أي: ويفهم من اختلافهم في وصفه هل هو قديم أو حادث؟ اتفاقهم على أصله أنه قرآن.
(٢) بياض في الأصل.
(٣) سورة الجن الآية ١
(٢) بياض في الأصل.
(٣) سورة الجن الآية ١
١٩ / ٢٣٧