الرابع: أن الله سمى القرآن عربيا، فقال: ﴿قُرْءَانًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ﴾ (٢)، أي غير مخلوق، وقال: ﴿إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا﴾ (٣)، وقال: ﴿بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ﴾ (٤)، وقال: ﴿وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ﴾ (٥)، وسماه حديثا بقوله: ﴿فَذَرْنِي وَمَنْ يُكَذِّبُ بِهَذَا الْحَدِيثِ﴾ (٦)، وقال تعالى: ﴿اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ﴾ (٧)، وقال: ﴿فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ﴾ (٨)، وقال: ﴿وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا﴾ (٩)، وإنما يتعلق هذا الوصف باللفظ دون المعنى.
الخامس: أن الله تعالى- أشار إليه إشارات [الحاضر] بقوله: ﴿إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ﴾ (١٠) ﴿إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَقُصُّ﴾ (١١)،
(١) في الأصل (حاظر) بالطاء المعجمة، والصواب ما ذكرناه
(٢) سورة الزمر الآية ٢٨
(٣) سورة الزخرف الآية ٣
(٤) سورة الشعراء الآية ١٩٥
(٥) سورة فصلت الآية ٤٤
(٦) سورة القلم الآية ٤٤
(٧) سورة الزمر الآية ٢٣
(٨) سورة الطور الآية ٣٤
(٩) سورة النساء الآية ٨٧
(١٠) سورة الإسراء الآية ٩
(١١) سورة النمل الآية ٧٦
(٢) سورة الزمر الآية ٢٨
(٣) سورة الزخرف الآية ٣
(٤) سورة الشعراء الآية ١٩٥
(٥) سورة فصلت الآية ٤٤
(٦) سورة القلم الآية ٤٤
(٧) سورة الزمر الآية ٢٣
(٨) سورة الطور الآية ٣٤
(٩) سورة النساء الآية ٨٧
(١٠) سورة الإسراء الآية ٩
(١١) سورة النمل الآية ٧٦
١٩ / ٢١٥