اختلف الأصوليون في تعريفها.
١ - فعرفها الغزالي: بأنها (الوصف المؤثر في الحكم، لا بذاته، بل بجعل الشارع) (١).
٢ - وعرفها المعتزلة بأنها (الوصف المؤثر في الحكم بذاته)، أو (الموجب).
(١) وذلك في الشفاء (ص٢٠).
١٠ / ١٨٧
العلة في الاصطلاح
اختلف الأصوليون في تعريفها.
١ - فعرفها الغزالي: بأنها (الوصف المؤثر في الحكم، لا بذاته، بل بجعل الشارع) (١).
٢ - وعرفها المعتزلة بأنها (الوصف المؤثر في الحكم بذاته)، أو (الموجب).