إذا قيل بمشروعية القضاء لمن فاتته أحيانا، فقد اختلف من قال بمشروعيته في وقته على قولين:
الأول: قالت طائفة يقضيها بعد صلاة الصبح، وبه قال عطاء وابن جريج، وهو الصحيح من مذهب الشافعية (١) (٢) لحديث قيس بن عمرو المتقدم، وفيه قوله: «خرج رسول الله ﷺ فأقيمت الصلاة فصليت معه الصبح، ثم انصرف النبي ﷺ فوجدني أصلي، فقال: «مهلا يا قيس، أصلاتان معا»؟ قلت: يا رسول الله إني لم أكن ركعت ركعتي الفجر. قال: «فلا إذن» هذا لفظ الترمذي (٣)
القول الثاني: يقضيها بعد طلوع الشمس، حكاه الترمذي عن الثوري والشافعي وأحمد وإسحاق وابن المبارك (٤) وهو مذهب الحنفية (٥) والمالكية (٦)؛ لأنه فعل النبي ﷺ (٧) ولأن النهي عن الصلاة
(١) المجموع ٣/ ٥٣٢، المغني ٢/ ٥٣١.
(٢) المجموع ٣/ ٥٣٢، المغني ٢/ ٥٣١. ')»>
(٣) رواه الترمذي، ك الصلاة، باب ما جاء فيمن تفوته الركعتان قبل الفجر يصليهما بعد الصبح، ورواه أبو داود، ك الصلاة، باب من فاتته، متى يقضيها؟، وصححه الألباني كما في صحيح أبي داود (١/ ٣٤٧).
(٤) سنن الترمذي، ك الصلاة، باب ما جاء في إعادتهما بعد طلوع الشمس. ') «>
(٥) إذا فاتت مع الفرض. حاشية ابن عابدين ٢/ ١٥. ')»>
(٦) حاشية الدسوقي ١/ ٥٠٨، الفواكه الدواني ١/ ١٩٤، بداية المجتهد ١/ ٣٩٦، المغني ٢/ ٥٣١. ') «>
(٧) كما في قصة التعريس وقد مر ذكرها. ')»>
(٢) المجموع ٣/ ٥٣٢، المغني ٢/ ٥٣١. ')»>
(٣) رواه الترمذي، ك الصلاة، باب ما جاء فيمن تفوته الركعتان قبل الفجر يصليهما بعد الصبح، ورواه أبو داود، ك الصلاة، باب من فاتته، متى يقضيها؟، وصححه الألباني كما في صحيح أبي داود (١/ ٣٤٧).
(٤) سنن الترمذي، ك الصلاة، باب ما جاء في إعادتهما بعد طلوع الشمس. ') «>
(٥) إذا فاتت مع الفرض. حاشية ابن عابدين ٢/ ١٥. ')»>
(٦) حاشية الدسوقي ١/ ٥٠٨، الفواكه الدواني ١/ ١٩٤، بداية المجتهد ١/ ٣٩٦، المغني ٢/ ٥٣١. ') «>
(٧) كما في قصة التعريس وقد مر ذكرها. ')»>
٩٣ / ٧٤