١ - عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: «إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة» (١)
وجه الدلالة: أن قوله ﷺ: صلاة: نكرة في سياق نهي، وهذا من صيغ العموم، فدل على النهي عن أي صلاة إذا أقيمت الفريضة، ويؤيد ذلك ما جاء عن بعض رواة هذا الحديث: «قيل يا رسول الله ولا ركعتي الفجر؟ قال: «ولا ركعتي الفجر» (٢)
٢ - وعن عبد الله بن بحينة رضي الله عنه «أن رسول الله ﷺ مر برجل وقد أقيمت صلاة الصبح فكلمه بشيء لا ندري ما هو فلما انصرفنا أحطنا به نقول: ما قال لك رسول الله ﷺ؟ قال:»يوشك أحدكم أن يصلي الصبح أربعا» (٣). هذا لفظ مسلم، وعند البخاري: «آلصبح أربعا، آلصبح أربعا» (٤)
(١) رواه مسلم، ك الصلاة، باب كراهة الشروع في نافلة بعد شروع المؤذن، مع المنهاج (٥/ ٣٣٧).
(٢) أخرجه ابن عدي في ترجمة يحي بن نصر بن الحاجب. الكامل (٧/ ٢٧٠٢)، وقال ابن حجر: حسن كما في الفتح (٢/ ١٩٤).
(٣) صحيح البخاري الْأَذَانِ (٦٦٣)، صحيح مسلم صَلاَةِ الْمُسَافِرِينَ وَقَصْرِهَا (٧١١)، سنن ابن ماجه إِقَامَةِ الصَّلاَةِ وَالسُّنَّةِ فِيهَا (١١٥٣)، مسند أحمد (٥/ ٣٤٥)، سنن الدارمي الصَّلاَةِ (١٤٤٩).
(٤) متفق عليه، رواه البخاري، ك الأذان، باب إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة / ح ٦٦٣، مع الفتح (٢/ ١٩٣)، ومسلم ك الصلاة المسافرين، ح ١٦٤٦، باب كراهة الشروع في النافلة بعد شروع المؤذن، مع المنهاج (٥/ ٢٢٩).
(٢) أخرجه ابن عدي في ترجمة يحي بن نصر بن الحاجب. الكامل (٧/ ٢٧٠٢)، وقال ابن حجر: حسن كما في الفتح (٢/ ١٩٤).
(٣) صحيح البخاري الْأَذَانِ (٦٦٣)، صحيح مسلم صَلاَةِ الْمُسَافِرِينَ وَقَصْرِهَا (٧١١)، سنن ابن ماجه إِقَامَةِ الصَّلاَةِ وَالسُّنَّةِ فِيهَا (١١٥٣)، مسند أحمد (٥/ ٣٤٥)، سنن الدارمي الصَّلاَةِ (١٤٤٩).
(٤) متفق عليه، رواه البخاري، ك الأذان، باب إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة / ح ٦٦٣، مع الفتح (٢/ ١٩٣)، ومسلم ك الصلاة المسافرين، ح ١٦٤٦، باب كراهة الشروع في النافلة بعد شروع المؤذن، مع المنهاج (٥/ ٢٢٩).
٩٣ / ٥٩