والصحيح ما ذهب إليه جماهير أهل العلم من أنها سنة مؤكدة، وقد دل على سنيتها قول عائشة الماضي: «من النوافل»، ودل على تأكدها مواظبة النبي ﷺ عليها كما في ذات الحديث.
(١) فتح الباري ٣/ ٥٦، وانظر: مصنف ابن أبي شيبة ٢/ ٤٩، ولم أجد ما نقله عنه المرغيناني في البداية وشرحها، بل نص هناك على سنيتها، وأما ابن نجيم فقد ذكر هذه الرواية عن أبي حنيفة - أعني القول بوجوبها. الهداية شرح البداية ٢/ ١٥٦، البحر الرائق ٢/ ٧٠.
٩٣ / ٥٤