ولقد نقل ابن رشد في بداية المجتهد الاتفاق على أنها سنة فقال: «واتفقوا على أن ركعتي الفجر سنة؛ لمعاهدته عليه الصلاة والسلام على فعلها أكثر منه على سائر النوافل، ولترغيبه فيها، ولأنه قضاها بعد طلوع الشمس حين نام عن الصلاة»
واختلف في وجوبها، والجمهور على أنها ليست بواجبة، وأُثر عن بعض السلف القول بوجوبها (٤)
قال ابن حجر: وهو منقول عن الحسن البصري أخرجه ابن أبي
(١) الهداية ٢/ ١٠٨، حاشية ابن عابدين ٢/ ٤، البيان ٢/ ٢٧٣، المجموع ٣/ ٥٢٢، فتح الباري ٣/ ٥٦.
(٢) الهداية ٢/ ١٠٨، حاشية ابن عابدين ٢/ ٤، البيان ٢/ ٢٧٣، المجموع ٣/ ٥٢٢، فتح الباري ٣/ ٥٦. ') «>
(٣) تفسير الطبري ١١/ ٥٠١. ')»>
(٤) وتحمل حكاية الاتفاق التي ذكرها /٥٦ ابن رشد /٥٦ على الاتفاق على أصل السنية والمشروعية ويبقى الخلاف في الوجوب، أو على أنه لم يطلع على القول بالوجوب، والله أعلم.
(٢) الهداية ٢/ ١٠٨، حاشية ابن عابدين ٢/ ٤، البيان ٢/ ٢٧٣، المجموع ٣/ ٥٢٢، فتح الباري ٣/ ٥٦. ') «>
(٣) تفسير الطبري ١١/ ٥٠١. ')»>
(٤) وتحمل حكاية الاتفاق التي ذكرها /٥٦ ابن رشد /٥٦ على الاتفاق على أصل السنية والمشروعية ويبقى الخلاف في الوجوب، أو على أنه لم يطلع على القول بالوجوب، والله أعلم.
٩٣ / ٥٣