مجلة البحوث الإسلامية — الصفحة ٣٦٩٠٥

الركوع، ومن حيث هو مصلى صلاة العيد يستحب له ألا يركع تشبها بفعله ﷺ، ومن رأى أن ذلك من باب الرخصة ورأى أن اسم المسجد يطلق على المصلى ندب إلى التنفل قبلها، ومن شبهها بالصلاة المفروضة استحب التنفل قبلها وبعدها كما قلنا، ورأى قوم أن التنفل قبلها وبعدها من باب المباح الجائز لا من باب المندوب ولا من باب المكروه، وهو أقل اشتباها إن لم يتناول اسم المسجد المصلى).
٥ - وقال أبو عبد الله المواق من المالكية ما يلي (١):
(نص أصحابنا أنه يكره دخول المسجد والجامع برائحة الثوم وعندي أن مصلى العيد والجنائز كذلك، ولابن وهب في الذي يأكل الثوم يوم الجمعة وهو ممن تجب عليه الجمعة لا أرى أن يشهد الجمعة في المسجد ولا في رحابه، وهل يجوز أن يدخل المسجد من أكل الثوم إذا لم يكن به أحد؟ الظاهر عندي أنه لا يجوز، قال مالك: البصل والكراث كالثوم قال: وإن كان الفجل يؤذي ويظهر فلا يدخل من أكله المسجد، انظر من أكل ذلك وعثر عليه بالمسجد. قال الباجي: إنه يخرج منه قال: وليس أكلها بحرام، قال: وأما من أكل الثوم بعد الإنضاج بالنار فلا يمنع لحديث عمر فليمتها نضجا ولم يخالفه أحد).
٦ - وفي المدونة الكبرى (٢) ما يلي: (فقلت لمالك: إنا نكون في بعض

(١) التاج والإكليل ٢ - ١٨٣.
(٢) المدونة الكبرى للإمام مالك من رواية سحنون ١/ ١٧٠.

٧٩ ‏/ ٢٤٠